SEMNIFICAŢIA CRĂCIUNULUI – ÎNTR-UN ’’CUVÂNT’

SEMNIFICAŢIA CRĂCIUNULUI – ÎNTR-UN ’’CUVÂNT’’

de Robert J. Tamasy

Este greu de imaginat un subiect despre care să se fi vorbit sau scris mai mult decât despre sărbătoarea Crăciunului. Acesta este timpul din an în care toată lumea, de la liderii politici la prezentatorii de talk-show-uri, îşi expun opiniile despre ’’semnificaţia Crăciunului’’. Chiar şi între clerici şi alţi lideri religioşi, găsim o surprinzătoare diversitate de comentarii despre importanţa acestei sărbători, celebrată în multe părţi ale lumii.

Pentru comercianţi, Crăciunul înseamnă bani. Poate însemna ’’a reuşi sau a eşua’’ în afaceri, întrucât o parte semnificativă din veniturile lor anuale se obţin prin vânzările din sezonul cadourilor. Pentru firmele care se ocupă de livrarea plicurilor poştale şi a coletelor, este de asemenea o perioadă cu un volum sporit de muncă şi venituri mai mari. Pentru multe companii, este timpul evaluării anului care a trecut şi a pregătirii activităţilor pentru anul următor.

În lumea divertismentului, este perioada lansării unor filme noi; televiziunile prezintă reportaje pe teme legate de Crăciun şi staţiile de radio transmit colindele favorite. Industria transportului, de la liniile aeriene până la trenuri şi agenţiile de închiriere a maşinilor, depun eforturi sporite pentru a face faţă numărului mare de clienţi. Pentru producătorii din industria alimentară, Crăciunul ’’înseamnă’’ realizarea produselor tradiţionale de sărbători.

Şi lista poate continua, însă niciuna din descrierile de mai sus nu aruncă lumină asupra adevăratei semnificaţii a Crăciunului. Nici măcar comentatorii moderni care folosesc frecvent în această perioadă  termeni ca ’’bunăvoinţă’’, ’’dragoste frăţească’’ sau ’’daruri’’. Cartea care descrie cel mai bine primul Crăciun – Biblia – arată că semnificaţia acestei sărbători poate fi cuprinsă într-un singur “Cuvânt”.

În Evanghelia după Ioan din Noul Testament, găsim scris: “La început era Cuvântul, şi Cuvântul era cu Dumnezeu, şi Cuvântul era Dumnezeu…. Şi Cuvântul S-a făcut trup, şi a locuit printre noi, plin de har, şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl” (Ioan 1:1, 14).

Cei care studiază Biblia ştiu că acest ’’Cuvânt’’ se referă la Isus Cristos, pe care se centrează întreaga Evanghelie după Ioan – cât şi celelalte trei evanghelii din Scripturi. Este interesant faptul că Biblia, când se referă la Isus, nu spune ’’dicţionar’’‚ ’’lexicon’’ sau ’’enciclopedie’’ – ci doar ’’Cuvântul’’. Cartea ’’Creaţi după chipul Său’’ scrisă de Philip Yancey şi Dr. Paul Brand, descrie ce s-a petrecut când Isus a intrat în timp şi în existenţa umană, cu mai bine de 2000 de ani în urmă. El a devenit ’’expresia finită, vizibilă, a Dumnezeului invizibil, infinit şi inexprimabil.”

Mintea umană nu poate cuprinde şi înţelege un Dumnezeu care – aşa cum spune Biblia – a creat şi menţine întregul univers. În Isus, nu găsim explicaţiile complete, dar El, la fel ca şi Cuvântul, revelează multe atribute importante ale lui Dumnezeu. Iată trei dintre ele:

Dragostea Sa. “Aceasta este porunca Mea: să vă iubiţi unii pe alţii, cum v-am iubit Eu. Nu este mai mare dragoste decât să-şi dea cineva viaţa pentru prietenii săi.” (Ioan 15:12-13). “Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea că El Şi -a dat viaţa pentru noi” (1 Ioan 3:16).

Smerenia Sa. “El, măcar că avea chipul lui Dumnezeu, totuşi n-a crezut ca un lucru de apucat să fie deopotrivă cu Dumnezeu, ci S-a dezbrăcat pe sine însuşi şi a luat un chip de rob, făcându-Se asemenea oamenilor” (Filipeni 2:6-7).

O inimă pentru slujire. “Căci Fiul omului n-a venit să I se slujească, ci El să slujească şi să-Şi dea viaţa răscumpărare pentru mulţi! ” (Marcu 10:45). “… Eu am venit ca oile să aibă viaţă, şi s-o aibă din belşug” (Ioan 10:10).

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Cum ai rezuma – în câteva fraze – perspectiva ta asupra ’’semnificaţiei Crăciunului’’?

2. Dacă privim la societatea de astăzi, nu doar în ţara noastră ci în toată lumea, vedem Crăciunul perceput în diferite feluri. După părerea ta, acesta este un lucru bun sau rău – şi de ce?

3. Evanghelia după Ioan îl prezintă pe Isus Cristos ca fiind “Cuvântul”.  Ce părere ai despre punctul de vedere al autorilor Yance şi Brand, care spun că Isus a devenit ’’expresia finită, vizibilă, a Dumnezeului invizibil, infinit şi inexprimabil”?

4. Ce crezi că s-ar întâmpla dacă Isus Cristos ar fi cu adevărat persoana centrală a Crăciunului şi ’’comercializarea’’ acestei sărbători ar fi drastic diminuată?

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Psalmi 89:1-8; Isaia 53:4-6; Ioan 6:32-40, 14:5-7,10:1-18, 15:1-8; Romani 5:8; 1 Ioan 1:1-4

Robert J. Tamasy este vice-preşedinte pentru comunicare al Leaders Legacy, Inc., o organizaţie non-profit cu sediul în Atlanta, Georgia, SUA. Pentru mai multe informaţii, vizitaţi www.leaderslegacy.com sau www.bobtamasy.blogspot.com.

Celebrare la Biserica Baptista Betel Timisoara

INVITAŢIE

adresată

Membrilor Bisericii Betel din Timişoara (plecaţi în ţară sau străinătate),

Prietenilor şi simpatizanţilor noştri

Dragii noştri,

Salutări sfinte în Numele Domnului nostru Isus Hristos!

Cu deosebită bucurie vă scriem pentru a vă aduce la cunoştinţă faptul că în perioada 10-13 decembrie 2009 Biserica Betel organizează o sărbătoare specială pentru a marca 20 de ani de la inaugurarea clădirii actuale, 86 de ani de la înfiinţarea Bisericii Baptiste Nr. 1 din Timişoara, 130 de ani de credinţă baptistă în oraşul nostru şi 400 ani de mărturie baptistă în lume. Suntem, totodată, mulţumitori lui Dumnezeu pentru faptul că biserica se poate pregăti să găzduiască acest eveniment „în haine noi”. De mai mulţi ani la rând, membrii bisericii au făcut eforturi deosebite pentru ridicarea centrului de educaţie al bisericii, iar anul acesta, în ciuda crizei economice, Dumnezeu ne-a ajutat să renovăm întreaga clădire a bisericii (toate fiind realizate în procent de peste 95% din contribuţii interne).

Prin intermediul scrisorii de faţă dorim să vă oferim invitaţia de a participa alături de noi, în măsura posibilităţilor, la această sărbătoare a bisericii noastre. Pe lângă dorinţa de a vă invita să fiţi alături de noi în perioada 10-13 decembrie, dorim să vă invităm cu toată dragostea să păstraţi în continuare (sau să reluaţi) legătura cu biserica Betel – mai ales pe aceia dintre dumneavoastră care nu v-aţi efectuat transferul către alte biserici şi pe care vă considerăm încă membri de drept ai bisericii Betel. Vă informăm cu bucurie că puteţi urmări în direct serviciile bisericii (duminica 11:10–12:30 şi 18:00–20:00; marţea, 19:00-21:00, cât şi alte eventimente speciale). Mai multe informaţii privitoare la viaţa bisericii Betel vă sunt puse la dispoziţie prin internet la adresa www.betel.ro. Pentru orice întrebări, sugestii, motive de rugăciune, sau pentru a ţine legătura cu biserica, ne puteţi scrie pe adresa poştală, respectiv e-mail. Vă încurajăm, de asemenea, să ne trimiteţi motivele dumneavoastră de rugăciune şi totodată să aveţi în vedere motivele de rugăciune exprimate pe pagina de internet a bisericii noastre.

Nu în ultimul rând, îndrăznim să vă invităm să fiţi parte activă a lucrării de la Betel şi prin contribuţiile dumneavoastră financiare, ca răspuns la binecuvântările de care Dumnezeu v-a făcut parte (poate şi prin intermediul bisericii Betel). În mod special, vă aducem în atenţie o lucrare de care vă puteţi bucura şi dumneavoastră în mod direct – transmiterea video a serviciilor bisericii. Îi mulţumim lui Dumnezeu pentru numărul tot mai mare de oameni care urmăresc serviciile bisericii Betel. Din păcate, însă, calitatea transmisiei video lasă mult de dorit datorită faptului că nu dispunem decât de o cameră video, modestă, iar costurile achiziţionării unui sistem video de calitate depăşesc posibilităţile noastre financiare prezente (în condiţiile în care încă ne străduim să achităm facturile rămase restante în urma renovării bisericii). În cazul în care găsiţi potrivit să ne fiţi alături şi în acest proiect (sau în alte lucrări ale bisericii), puteţi găsi mai jos datele necesare sau ne puteţi scrie pentru mai multe detalii.

În speranţa că veţi putea răspunde invitaţiei de ne a fi alături la sărbătoarea din 10-13 decembrie, sau cel puţin că scrisoarea de faţă va oferi ocazia reluării unei mai strânse părtăşii şi colaborări în slujirea creştină, vă îmbrăţişăm cu multă dragoste şi vă încredinţăm în braţul bun şi atotputernic al marelui nostru Dumnezeu.

Cu preţuire sfântă,

Pastorii şi comitetul bisericii

sursa: pastornet pastornet@yahoogroups.com -Pastor Bulica Petru- <pbulica@gmail.com>

Seri de evanghelizare

In data de 4,5,6 Decembrie in Biserica Penticostala Gosen din Timisoara,str Caciulata nr1A,vor aveea loc servici de evanghelizare.
Vom aveea frati care vor vesti cuvantul lui Dumnezeu.

Programul serilor de evanghelizare:
Vineri 4 decembrie ora 18
Sambata 5 decembrie ora 18
Duminica 6 decembrie ora 18

Va asteptam cu mult drag,vom aveea colinde ,marturisiri,predici,si altele

Dumnezeu va iubeste

Vio Pop vio4jc7@gmail.com

Transfer de imagine publică -Diversiune PDL la Timişoara- un baptist implicat în aceasta

Un caz deloc de nebăgat în seama în scena politică timişoreană. După ce primarul  Timişoarei care este şi preşedintele PNCTD  din Romnaia şi-a anunţat susţinerea pentru alinaţa Crin Antonescu- Mircea  Geoana – Klaus Iohanis pentru turul 2  al prezidentialelor, PDL Timis au încercat sa recurgă la o diversiune politică prin postarea de banere diversioniste. D-l Ovidiu Ciuhandu consilier PDL  de credinta baptista este acuzat de primarul Timisoare D-l Gheorghe Ciunadu, ca a folosit in mod ilegal numele “Ciuhandu” care este asociat cu numele primarului Timisoarei- încercând astfel un  transfer de imagine publică    pentru  campania PDL din Timişoara.

http://videonews.ro/action/viewvideo/30675/G-Ciuhandu-Nu-il-sustin-pe-Traian-Basescu/

In urma acestor constatari Primăria Timişoarei a cerut Poliţiei comunitare să treaca la demontarea bannerelor montate abuziv şi ilegal pe panourile şi pereţii unor cladiri din Timişoara.

Vedeti detalii si video pe :

http://www.realitatea.net/primarul-timisoarei-il-acuza-pe-presedintele-pd-l-timis-ca-ii-foloseste-imaginea-pentru-a-l-sustine-pe-basescu—vezi-video_689066.html

http://www.vestul.ro/stiri/2159/diversiune-marca-pdl.htm

Este posibil ca interesul politic sau prietenia cu actuala putere să îl facă pe un membru al cultului baptist să-şi piarda valorile, principiile si credinţa crestină recurgand la mijloace necinstite ? Creştinii baptişti cred că scopul nu scuză mijloacele după cum ne invaţă apostolul Pavel calăuzit de Duhul Sfânt în epistola către Romani la cap 6 versetul 1… “să păcătuim ca să se înmulşească harul? Nicidecum sau Doamne fereşte….”

Ne întrebăm ce măsuri va lua conducerea bisericii locale în astfel de cazuri care aduc grave prejudicii comunităţii baptiste din Banat, comunităţilor oamenilor de afaceri din care face parte (clubul COACI, Fundaţia Invingătorii), membrilor  familiei sale dar  şi angajatilor  din  compania  pe care o conduce?

Doamne ai milă!

De ce Bisericile evanghelice au ajuns in starea de apatie?

De ce Bisericile evanghelice au ajuns in starea de apatie?

- articol de Cornel Filip În Romania anilor 2010 totul se rezuma la teorie… Societatea romaneasca este una a valorilor teoretice. Oamenii nu mai stiu ce si in cine sa mai creada pentru ca totul devine, mai devreme sau mai tarziu, minciuna, falsitate, înselaciune sau manipulare. Societatea este structurata în mod anacronic, cultura noastra este una a falsului, a imaginii de faţada si nu în ultimul rand a plagiatului, iar din pacate, cultele religioase nu fac excepţie. În Romania postdecembrista totul se mimeaza: cultura, cinstea, caracterul, demnitatea umana, evlavia, credinciosia. Totul se fura, totul se vinde, totul se cumpara: imagine, notorietate, titluri, poziţii, demnitaţi, diplome… Discrepanţa dintre teorie si practica este vizibila în toate sferele de activitate si face ca una sa fie înfaţisarea lucrurilor si cu totul alta sa fie semnificaţia lor, menţinand o permanenta confuzie. Din păcate bisericile evanghelice s-au complăcut în această situaţie în care se află societatea românească de după 1989. La 20 de ani de la proclamarea libertatii in Romania putem vorbi despre apatia bisericilor evanghelice ca despre o realitate evidenta. Aceasta realitate evidenta nu este vizibila la conferinte sau intalniri jubiliare dar te izbeste atunci cand esti prezent in adunari. Bisericile evanghelice platesc tribut multor lucruri peste care liderii nationali sau zonali si pastorii marcanti au trecut si trec fara a mai analiza lucrurile din perspectiva „secerisului” caci Biblia spune: Nu vă înşelaţi: „Dumnezeu nu Se lasă să fie batjocorit.” Ce samănă omul, aceea va şi secera. (Gal. 6:7). Bisericile evanghelice sunt apatice si lancezesc „in har” pentru ca aceasta s-a semanat din 1989 incoace. Bisericile evanghelice platesc tribut. Bisericile evanghelice platesc tribut lipsei de restaurare dupa caderea comunismului. Nu spun reforma pentru ca nu era nimic de reformat ci doar trebuia sa se revina la ceea ce era inainte de comunism adica un crestinism mult mai apropiat de cel primar. La 20 de ani dupa revoluţie nu s-a schimbat mai nimic din organizarea comunista a cultelor evanghelice. S-au conservat randuielile asezate în timpul comunismului si nu s-a revenit la „normalul” biblic. Aceasta stare de lucruri a determinat pastrarea si conservarea controlului asupra multor biserici de catre cateva familii „vechi”. Pe acelasi fond se poate vedea limpede nepromovarea in lucrare a celor chemaţi de Dumnezeu la slujire în detrimentul „favoriţilor” proveniţi din „Casta” acelor familii. Bisericile evanghelice platesc tribut lipsei de curaj de a cere celor ce au colaborat cu securitatea sa se retraga din pozitii de decizie desi in mod miselesc au existat imputerniciti care sa consulte dosarele in numele cultelor pentru ca apoi sa se faca uz de informatiile respective. Generaţiile libertaţii nu sunt chemate sa judece cu piatra în mana ceea ce au facut înaintasii nostri, chiar daca stim ca nu a fost bine, ci suntem chemaţi sa tragem concluziile care se impun din ceea ce s-a întamplat. Nu este vorba de publicarea dosarelor ci despre indepartarea din pozitii de decizie! Dupa 1990 bisericile adevarate ar fi trebuit sa lupte pentru a iesi în lumina si adevar. Cine ar fi trebuit sa dea un mesaj de normalitate în societate dupa eliberarea acesteia de ateism, minciuna, manipulare, fals si de lipsita de verticalitate? Nu Bisericile, indiferent de confesiune, ar fi trebuit sa se arate preocupate de adevar? Nu Bisericile ar fi trebuit sa fie primele instituţii care sa demaste falsul din randurile lor si totusi sa promoveze iertarea? Acesta ar fi fost primul semn de intrare într-o normalitate care a lipsit 50 de ani! Din pacate nu a fost asa. În loc ca fiecare cult sa ceara oficial deschiderea dosarelor pentru a stii cine mai poate ocupa pozitii de decizie nationala sau zonala si cine nu mai poate (in nici un caz punerea la zid!)… s-a preferat „asternerea prafului” peste toata aceasta serioasa chestiune pentru a nu produce „tulburare” în sanul fraţietaţii, fara a se analiza raţional care va fi în timp rezultatul acestui demers. Nu este acesta modelul biblic! Prima cauza dintre cauzele care au franat orice fel de reforma serioasa în sanul cultelor evanghelice a fost pastrarea ca factori de decizie si formatori de slujitori pe cei care au colaborat cu securitatea si care erau usor de santajat. Nicaieri nu gasim scris ca Dumnezeu ar fi acoperit pacatele sau greselile cuiva fara ca acestea sa fie asumate si recunoascute înaintea Lui. Prin hotararea de a nu starni „tulburare” s-a respins nu numai sansa unei pocainţe reale în sanul fraţietaţii ci si orice sansa de reforma reala. S-a preferat mimarea unei stari de „liniste”, ca efect al ignoranţei si nu ca urmare a iesirii în lumina si adevar… oare de ce? Domnul Isus spune: ”Si judecata aceasta sta în faptul ca, odata venita Lumina în lume, oamenii au iubit mai mult întunericul decat lumina, pentru ca faptele lor erau rele. (Ioan 3:19) Este mai degraba o liniste de cavou în mediul careia moare treptat orice duh de loialitate faţa de Dumnezeu pentru ca domneste compromisul si spiritul „fraţesc” mult mai puternic decat dragostea de Dumnezeu si Cuvantul Lui. S-a preferat starea de compromis unei tulburari care ar fi adus eliberarea bisericilor de jocul compromisului, ar fi taiat posibilitaţile de santaj si ar fi permis revenirea la normalitatea crestina autentica si la starea de curaţie ce trebuie sa caracterizeze biserica lui Cristos. Totusi ramane o întrebare care ar trebui sa framante pe toţi adevaraţii crestini din Romania: Cum ramane cu responsabilitatea faţa de cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu din societatea romaneasca? Cum ramane cu marturia si cu responsabilitatea de a propovadui adevarul lui Dumnezeu. Este Dumnezeu „contextual” sau „conjunctural”… daca ortodoxia ţine oamenii în întuneric spiritual si ignoranţa, daca clericii care îsi au propriile legi si daca nu s-a dorit deschiderea dosarelor tocmai datorita dorinţei de a pastra întunericul, noi cultele evanghelice cum am putut proceda la fel dar sa pretindem în continuare ca urmam calea adevarului biblic? Nu era normal ca, aparand onoarea lui Dumnezeu si a Bisericii Sale sa dam un alt semnal în societatea romaneasca? Cui îi pasa de fapt de oamenii care mor zi de zi fara a cunoaste adevarul despre jertfa Domnului Isus? Cine sa-i înveţe adevarul? Cine sa le propovaduiasca lepadarea de sine pentru Domnul Isus? Niste oameni care nu-si asuma propriile greseli! Nu este vorba de judecarea lor… judecata este a Domnului… este vorba de crestineasca recunoastere a greselii si a retragerii lor din linia întai… Iar daca nu s-au retras din constiinţa (?!) nu trebuia ca cineva sa-i determine sa o faca? Bisericile evanghelice platesc tribut autoizolarii. Autoizolarea sub mentalitatea „tot ce este în afara noastra si noi nu susţinem, este gresit”. Este o mentalitate superficiala dar superioara care detemina o autoizolare tot mai adanca… de aici „dispariţia” bisericilor evanghelice din viaţa publica, desi acestea susţin o importanta implicare materiala (!) în societate. Propria izolare a impulsionat mai mult bisericile sa dezvolte variate proiecte sociale pentru a-si „justifica” existenţa… Aceasta este ceea ce numim „Subcultura” sau „supracultura” bisericilor evanghelice care se formeaza datorita autoizolarii si a lipsei de interactiune cu lumea din afara mediului evanghelic ca urmare a autoizolarii. Teoretic acest lucru se recunoaste dar din punct de vedere practic nimic nu se schimba. Exista un limbaj specific bisericilor evanghelice pe care cu greu îl înţeleg cei nefamiliarizaţi cu textul biblic sau serviciile bisericii. Este suficient sa asisti detasat la un serviciu de biserica Evanghelica mai veche si sa încerci sa te pui în locul unui om care a pasit prima data într-o astfel de biserica pentru a realiza cat de mult ne-am departat de limbajul omului de rand. Pentru el totul este ciudat! Bisericile evanghelice sunt rupte ca si comunitati (grup de oameni) de mediul oamenilor „nebisericesti” si Doamne ce multi sunt acestia! Suntem constienţi de acest lucru? Realizam ca termenii religiosi „normali” folositi in mediul evanghelic au nevoie de „traducere” pentru cei care sunt straini de acest mediu? Categoric nu! Ei bine, majoritatea cartilor si a materialelor evanghelistice pe care le avem sunt in acest limbaj! Vreti sa testati acest lucru? Luati revistele cultelor evanghelice spre exemplu (si orice carte editata de mediul evanghelic) si dati-le unor crestini de rand sa citeasca in ele si veti vedea ce inteleg, dati-le apoi unor intelectuali nepocaiti, straini de mediul evanghelic, si vedeti ce inteleg… Lucrurile stau la fel cu majoritatea cartilor si publicatiilor pe care le primim pentru a le distribui celor nepocaiti. Compromisul amintit anterior si limbajul de lemn sunt ca o umbra a comunismului ramase peste bisericile evanghelice. Bisericile evanghelice n-au inteles ca in lucrarea cu oamenii necrestini pe langa materialele evanghelistice este nevoie atat de literatura apologetica care sa plece de la preocuparile pagane ale ortodoxiei cat si literarura de cercetare religioasa. Este un alt compromis de a pastra „pacea” cu ortodoxia pe fondul neatingerii acestor subiecte. Prea putine dintre materialele noastre ating starea spirituala a poporului roman, prea putine vorbesc despre starea morala a poporului in frunte cu conducatorii politici si cei religiosi. Nu s-a inteles ca literatura de cercetare religioasa trebuie sa raspunda întrebarilor pe care le au oamenii cu privire la tot ceea ce este legat de subiectul „religie” si trebuie sa plece de la preocuparile religioase ale romanilor. Marea majoritate a acestor materiale sunt ineficiente pentru ca nici nu raspund unor întrebari specifice culturii noastre si nici nu folosesc un limbaj accesibil oamenilor care nu au calcat niciodata într-o biserica evanghelica. De prea multe ori mergem înainte fara sa ne intereseze ca cei pentru care existam ca biserici, adica oamenii nemantuiţi, nu ne înţeleg mesajul, iar noi ramanem imuni la aceasta si nu cerem lui Dumnezeu sa ne sensibilizeze si sa ne ajute sa iesim din formele în care singuri ne-am izolat. Bisericile evanghelice platesc tribut lipsei de identitate pentru ca ne-am asociat din interers in aliante care au distrus identitatea specifica fiecarui cult. Alianta Evanghelica nu a fost de nici un ajutor real miscarii evanghelice si nu a slujit scopului cu care s-a creat ci s-a dovedit a fi inca o structura parabisericeasca… un copac mare in care s-au cuibarit multe pasari „rapitoare”. Politica ecumenica este buna pentru aliante, asociatii sau fundatii pentru ca subzista din aceasta politica, dar oare nu distruge identitatea cultica? Bisericile sufera de multe lucruri iar lipsa de identitate clara este una dintre marile suferinte. Daca Dumnezeu a lasat aceasta diversitate cultica in trupul bisericii: baptisti, penticostali, crestini dupa evanghelie si altii, atunci inseamna ca asa este mai bine si noi ar trebui sa respectam identitatea. Probabil asa ar fi fost daca nu ar fi o multime de frati foarte influienti care stau pe niste scaune finantate tocmai datorita politicii ecumenice, adica de toate cultele evanghelice. Bisericile evanghelice platesc tribut compromisului cu materialismul si a influientei pe care „oamenii de afaceri” o au asupra comitetelor in luarea hotararilor. Primeaza interesul material sau individual in detrimentul lucrarii spirituale. Bisericile nu mai ard pentru Împaraţia lui Dumnezeu cat ard pentru a avea implicare sociala… Bisericile evanghelice au cazut în capcana materialismului si, chiar daca nu marturisesc deschis, acţioneaza ca si cand problema lumii nu este pacatul ci saracia, ca si cand mantuirea oamenilor este posibila prin proiecte sociale de caritate. Pe fondul acestui materialism agresiv s-au înmulţit afacerile cu scop nobil si „sfant”; Fundaţii caritabile si asociaţii non profit care manipuleaza si distribuie tone de ajutoare materiale pentru „nevoiasi”, dar numai Dumnezeu stie cate magazine second hand de haine au in spate „fraţi” bine vazuti si foarte influienti in biserici pentru ca ei dau „darnicie”. Aceasta stare de lucruri, atitudinea de compromis este aceea care-i determina pe crestinii evanghelici si în special pastorii sa respinga orice atitudine ferma de proclamare a adevarului despre starea societaţii sau despre starea crestinismului evanghelic, orice afirmare hotarata a unor adevaruri care „supara”, orice demascare si orice confruntare. Acesti oameni doresc „liniste” si pentru nimic in lume nu ar dori ca predicatorii sa atinga punctele sensibile care ar determina reactii din partea societatii prin ceea ce-i apartine. Bisericile evanghelice platesc tribut „increstinarilor” facute din interes numai de dragul cresterii numerice ca si cand acesta este scopul existentei noastre. Nu vrem sa stim ca Dumnezeu este Cel care da cantitate daca biserica este preocupata de calitate; Biserica este responsabila de calitate dar este chemata sa lucreze pentru cantitate. În primii ani dupa Revoluţie a existat o efervescenţa religioasa extraordinara, determinata de setea de divinitate a poporului roman, care a generat o semnificativa crestere numerica reala a bisericilor evanghelice. Atunci a fost vremea proclamarii Împaraţiei lui Dumnezeu, a fost vremea secerisului… a fost cea mai buna perioada de a face orice fel de acţiune religioasa, a fost vremea evanghelizarilor pe stadioane,… a fost vremea în care biserica majoritara era lipsita de o reacţie concertata la scara naţionala, doar opoziţia locala… a fost însa o vreme insuficient folosita de bisericile evanghelice aflate sub mirajul irezistibil al libertaţii de a construi… de a zidi „parohia”. Treptat, treptat, efervescenţa religioasa s-a stins… Implicarea misionara a bisericilor evanghelice, si asa slaba si nesincronizata s-a diminuat tot mai mult, ramanand loc numai pentru construcţiile supradimensionate ca utilitaţi. Firesc, fara misiune si lucrare de propovaduire în afara zidurilor, fara lucrarea de infiinţare de noi biserici în localitaţile învecinate oraselor unde existau biserici cu potenţial uman si material, trendul cresterii numerice s-a diminuat. Soluţia menţinerii cresterii numerice a fost gasita în dezvoltarea proiectelor sociale. Sutele de tone de ajutoare intrate în ţara au fost gestionate de fundaţii, asociaţii sau alte organizaţii caritabile spre misiune. Ca urmare, noii veniţi in randurile crestinilor evanghelici, socotiţi membri, alipiţi adunarilor ca urmare a ajutorarii materiale, au fost puţin preocupaţi de cele spirituale si prin urmare nici nu au ars pentru misiune sau evanghelizare, dar au fost aprigi susţinatori ai proiectelor sociale… Acesta nu este modul biblic de crestere! Ca urmare, nivelul spiritual al bisericilor evanghelice s-a prabusit tocmai datorita cresterii numerice pe fondul ajutorarii materiale. Bisericile evanghelice platesc tribut neasumarii scopului. Scopul existenţei bisericii locale exista dar el nu mai este însusit de multe biserici decat la nivel declarativ. Exista variate cauze pentru care multe biserici locale nu manifesta preocupare reala pentru misiune. Un mare numar de biserici îsi consuma energiile si resursele în diverse dispute interne între grupurile de interese care nu au de a face nici cu sfinţenia si lepadarea de sine si nici cu scopul existenţei Bisericii lui Cristos. Drept urmare bisericile nu au avut de castigat ci s-au faramiţat ca adunari si au determinat pe mulţi sa plece din acele adunari fie inapoi in lume fie la secte. Asistam astfel la un alt paradox: A crescut numarul bisericilor, nu mai vorbim de o biserica intr-o localitate… ci de trei, nu mai vorbim de 4-5 biserici evanghelice într-un oraş ci vorbim de 12 sau 13, pare un progres, dar statistica nu spune că numărul a crescut prin ruperea bisericilor existente.De asemenea, a crescut numarul programelor de biserica cu „vedete” in fata si spectatori in bancile bisericilor, si ne mai miram ca acum multe biserci sunt goale…? Cine poarta in mod real povara acelor crestini care desi sunt seriosi, totusi din aceste varii motive sunt intristati ca in plina libertate s-a ajuns aici, crestini care probabil nu sunt bagati in seama de catre nimeni si care l-a rindul lor pe acest fond s-au racit in credinta si nadejdea lor ? Exista situaţii în care bisericile locale angrenate în proiecte sociale, cu scop „evanghelistic”, folosesc aceste activitaţi ca o justificare a existenţei sau a implicarii în societate fara a se dedica adevaratei evanghelizari a comunitaţii prin toate mijloacele sau a susţinerii celor care fac misiune cu adevarat. Deseori resursele financiare sunt irosite în mod iresponsabil în tot felul de „excursii misionare” în locuri în care nu exista nici un lucrator care sa preia ucenicizarea celor care primesc mesajul curat al Evangheliei. Bisericile evanghelice platesc tribut faptului ca bisericile nu mai au primplanul in lucrarea lui Dumnezeu ci asociatiile, fundatiile si societatile misionare. Nu bisericile mai trimit lucratori ci asociatiile, fundatiile si societatile misionare. Teoretic toate organizatiile parabisericesti declara ca sprijina Bisericile dar in realitate isi impun punctul de vedere, spun bisericilor ce sa faca, daca se supun sunt ajutate, daca nu… asta e! Bisericile ajung sa fie anexe ale acestora… influienta in Biserici a celor ce conduc aceste structuri este de multe ori cel putin egala cu a pastorului si comitetului. Nu mai conteaza chemarea lui Dumnezeu în lansarea în lucrare a slujitorului sau în trimiterea tinerilor la institele teologice. Este mult mai important al cui este tanarul, cine îl susţine. Bisericile evanghelice platesc tribut lipsei discernamantului spiritual. Nu se face distincţie între „zel” si „chemare”. Exista fraţi zelosi în ceea ce priveste activitatea în biserica dar care nu au chemarea lui Dumnezeu pentru a fi lucratori, misionari, învaţatori sau pastori chiar. Acesti oameni zelosi vor totdeauna sa faca ceva, sunt activi, sunt gata sa faca tot ceea ce li se cere, dar nu au chemarea lui Dumnezeu. Omul chemat de Dumnezeu primeste de la El o viziune specifica chemarii sale. El stie ce trebuie sa faca si gaseste modalitaţile corecte cum sa faca; El nu asteapta ca cineva sa-i spuna ceva, el acţioneaza. El stie unde trebuie sa ajunga cu lucrarea în timp si identifica sub calauzirea Duhului Sfant pasii care trebuie facuţi pentru atingerea scopului. Crestinul zelos este totdeauna presat de timp si cantitate în vreme ce omul chemat de Dumnezeu la lucrarea Lui nu este presat nici de timp si nici de cantitate ci este marcat de a-l onora pe Dumnezeu în toate si a face totul conform metodelor Lui. Crestinul zelos este de cele mai multe ori un oportunist fara discernamant spiritual, care nu zideste sistematic pe o temelie ci el urmareste plinatatea momentului, fara a realiza ca multe biruinţe de moment pot strica o perspectiva mult mai importanta în viitor. Cel chemat de Dumnezeu are totdeauna înaintea ochilor lui ţinta pe care i-o da viziunea primita de la Dumnezeu. Fraţii zelosi sunt cei care ajunsi sa conduca biserici sau diverse lucrari asteapta tot timpul sa primeasca direcţie „de sus”, dupa matricea comunismului. Aceasta postura taie elanul bisericii locale, o limiteaza la unele activitaţi stricte si nu dezvolta personalitatea si caracterul adevaratei bisericii a lui Cristos. Cu certitudine exista multe alte aspecte care ar trebui amintite aici dar m-am limitat la cele pe care eu le consider mai importante, fara a minimaliza altele. In loc de concluzie as spune ca oricat de dureroasa ar fi realitatea, oricat de negru ar fi tabloul lumii evanghelice… harul Lui ne acorda intotdeauna o noua sansa…cata vreme se zice astazi. Primul pas spre insanatosire este emiterea unui diagnostic corect, al doilea este un tratament adecvat diagnosticului. A nu vrea sa stii diagnosticul nu este niciodata o solutie. Dumnezeu este un Dumnezeu al celei de a doua sanse, dar inceputul este totdeauna acelasi: Spune-le dar: Aşa vorbeşte Domnul oştirilor:…Întoarceţi-vă la Mine, zice Domnul oştirilor: şi Mă voi întoarce şi Eu la voi, zice Domnul oştirilor. (Zah. 1:3) Inca nu este prea tarziu, inca mai este har, dar harul curge in vale. Haideti sa ne plecam, sa ne smerim, sa ne recunoastem starea in oglinda Cuvintului Lui si sa cerem sa vina vremurile de adevarata inviorare. Nu este greu sa copiezi lumea si sa-ti insusesti valorile ei, este mult mai greu sa mergi pe calea ingusta, dar trebuie si este intelept sa ne pregatim cu teama pentru ceasul cind Il vom vedea fata in fata acolo sus ACASA. Inca mai este valabila chemarea lui Petru: Pocăiţi-vă, deci, şi întoarceţi-vă la Dumnezeu, ca să vi se şteargă păcatele, ca să vină de la Domnul vremurile de înviorare,… (Fapte 3:19) Cu multa dragoste in Cristos Domnul, Cornel Filip sursa divanulcrestin@yahoogroups.com

Alegeri prezidentiale 2009- votăm sau nu cu bun simţ ?

După modelul lui Rich Waren, liderii Bisericii baptiste Emanuel din Oradea l-au invitat pe unul dintre candidatii la presedinţie la Universitatea Emanuel.

Mircea Geoană la Universitatea Emanuel din Oradea

noiembrie 6, 2009

Astăzi ne-a vizitat (şi) preşedintele senatului Mircea Geoană. Nu prea îmi place politica şi evident nici nu mă preocupă, doar mă dezgustă de multe ori.

Întrebările puse domnului Mircea Geoană m-au ajutat însă să cred că sunt oameni care încă mai luptă pentru ceva ce s-ar putea face în ţara noastră (nu mă refer la senator).

Puteţi citi aici câteva dintre ideile domnului Mircea Geoana iar aici o injecţie pentru gripa electorală care urmează.

Mircea Geona raspunde intrebarilor puse de Paul Negrut

surse si comentarii

http://trezirespirituala.wordpress.com/2009/11/06/mircea-geoana-la-universitatea-emanuel-din-oradea/

http://mariuscruceru.ro/2009/11/06/mircea-geoana-la-universitatea-emanuel-din-oradea/#more-5242

Oare îi vor chema si pe ceilalti candidati la prezidenţiale?

Să se întoarcă unii lideri crestini  spre social democratie cum este trendul in Europa sau a foat doar o vizita  de curtoazie a d-lui Geoana?

Este cunoscut ca liderii chiar si de biserici dau trendul.

Biblia ne îndeamnă să ne rugăm pentru conducatori şi să-i sprijinm în ceea ce fac bine.

Bunul simţ ne invaţă să votăm tinând cont şi de carcterul omului.

Poze şi impresii de la celebrarea a 400 de credinta baptistă în Europa.

Duminică 18 octombrie 2009,  la ora 17.00,  sala Polivalenta Constantin Jude ( fosta Olimpia) din Timişoara a fost plină de credincioşii baptişti.( în jur de 2000 de persoane)

Încă de la intrarea în sală  au început să răsune  cîntecele de laudă prin cele doua famfare aflate în faţa sălii. La intrarea în sala cateva edituri şi asociaţii şi-au expus standurile cu cărţi, CD -uri , DVD -uri  sau opere de artă( Galeria Radu Cletiu)

f

foto : Ionel Dragan

Timp de 3 ore a urmat un program de închinare prin corurile si orchestrele reunite din Timisoara si Lugoj, corul de Tineret din Lugoj si echipa de închinare din Betel cît si o serie de mesaje cu caracter istoric, politic , doctrinar şi spiritual.

Alina Goreac – Marturie personala – Jocurile Olimpice din 1972, unde s-a clasat a 6-a,  si la Campionatele Europene din 1973 si 1975, unde a castigat o medalie de argint si 4 de bronz.

========================================================================================

Radu Cretiu – Marturie personala – Guiness book record pentru cel mai rapid caricaturist pe parcursul unei ore (137 lucrări). Acum  este implicat in lucrarea misionară din Africa.

========================================================================================

Pst Dega Avraam – Pastor al bisericii Baptiste din Varset (Serbia) pres al com bapt serbia

“Romania este o tara libera…rugati-va pentru Serbia pentru ca noi nu avem libertatea pe care o aveti voi…”

Ps 90 :1 “Doamne, Tu ai fost locul nostru de adãpost, din neam în neam.”

========================================================================================

Pst Hans Guderian – Vicepresedinte a Federatiei Baptiste Europene

“Salutari in numele Domnului Isus … “

Luca 12:31-32

Cãutaþi mai întâi Împãrãtia lui Dumnezeu, si toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra.

Nu te teme, turmã micã; pentru cã Tatãl vostru vã dã cu plãcere Împãrãtia.

========================================================================================

Pst Valeriu Ghiletchi    – Presedintele Federatiei Baptiste Europene (Membru in parlamentul Rep Moldova)

Is 46:1-4

„Bel se prãbuseste, Nebo cade; idolii lor Sunt pusi pe vite si dobitoace; idolii pe care-i purtati voi au ajuns o sarcinã, o povarã pentru vită obositã!

Au cãzut, s-au prãbusit împreunã, nu pot sã scape povara; ei însisi se duc în robie.

Ascultati-Mã, casa lui Iacov, si toatã rãmãsiþa casei lui Israel, voi pe care v-am luat în spinare de la obîrsia voastrã pe care v-am purtat pe umãr de la nasterea voastrã:

pânã la bãtrâneţea voastrã Eu voi fi Acelaşi , pânã la cãrunteţele voastre vã voi sprijini. V-am purtat, si tot vreau sã vã mai port, sã vã sprijinesc si sã vã mântui…

========================================================================================

Pst Otniel Bunaciu – Presedintele Uniunii Baptiste din Romania

Efes 4:1

“Vã sfãtuiesc, deci, eu, cel întemnitat pentru Domnul, sã vã purtati într-un chip vrednic de chemarea pe care ati primit-o,…”

————————————————————————————————————————————————————————————-

presedintele Uniunii bisericilor baptiste din Romania a citit cateva mesaje de la reprezentantii inaltelor institutii politice din Romnaia  continutul acestor stitri il gasiţi aici:

stiri_baptiste_19_Octombrie_2009

Evenimentul a fost o oportunitate pentru masa media creştina dea produce materiale pentru canalele de transmisie locala, prin satelit si prin internet.

Doar câteva impresii:

“Multa asteptare, un sentiment de nerabdare a fost inima noastra pt sarbatoarea celor 400 ani de istorie baptista…pregatirea mintii si sufletului pt un mesaj puternic avand in vedere sacrificiul celor care au murit pt ca noi, ca aceasta “istorie baptista” sa existe azi…” S.N.C

“Sala a fost arhiplina…pt ca multi au venit cu aceasta dorinta…locurile s-au golit pe rand…m-a durut sufletul cand cei din randul din spate, frati deosebiti, au discutat asteptand o cantare in picioare, ca sa plece…si noi am nutrit aceasta dorinta, dar am tot asteptat momentul plin de Duh…
Ne-am inchinat in cantare…am rezonat la marturii…Domnul lucreaza, slava Lui…
…credem ca s-a depus o munca enorma…credem ca s-a cheltuit enorm…de aceea, doresc sa apreciez munca… ” S.O.C

“Slava lui Dumnezeu pentru credincioşia acestor oameni care au fost gata să-si dea viaţa  pentru convingerile lor… “M.H.

“Dacă nu ar fi apărut baptiştii pe scena istoriei probabil că nu am fi avut legiferate libertăţi în constituţie astăzi… “T. A.

“Astăzi am înţeles cum a lucrat Dumnezeu în istorie si cum o mişcare de la caţiva oameni a a juns astazi la 105 milioane de credincioşi.” A. B.

“Cine nu învaţă din istorie  o repetă.” E.D.Y.

Mai multe detalii despre acest eveniment gasiti pe   http://www.celebrare400.com si  http://www.uniuneabaptista.ro/

Celebrarea la Timisoara – 400 ani de credinţă baptistă în EUROPA

Locul : Sala Olimpia -Timişoara

Data : 18 octombrie 2009 orele 17-20

Organizator : Comunitatea Bisericilor Creştine Baptiste din  Timiş

www.celebrare400.com

Intrarea Liberă!

FII LIDER ACOLO UNDE ESTI-summit global de conducere

În faţa schimbărilor culturale, a crizei economice şi a nevoilor umane covârşitoare, lumea noastră caută lideri care să persevereze: care să îşi păstreze caracterul, integritatea şi determinarea. Ni s-a încredinţat o chemare înaltă. Este un timp de mari nevoi şi mari oportunităţi. Nimeni, fie individ sau biserică, nu trebuie să treacă singur prin aşa ceva. Alătură-te altor lideri, pentru a lua împreună atitudine în a înfrunta provocările care ne stau înainte. ACEASTA ESTE RESPONSABILITATEA LIDERILOR.

sursa http://www.willowcreek.ro//

Comunicat: Pozitia Uniunii Baptiste din România cu privire la propunerea de dezincriminare a consumului de droguri ușoare și a sexului comercial

http://www.uniuneabaptista.ro/stiri/view/id/87

24/09/2009

Cultul Creștin Baptist din România își exprimă dezacordul față de propunerea Comisiei prezidențiale pentru analiza riscurilor sociale și demografice de dezincriminare a consumului de droguri ușoare și a sexului comercial.

Deoarece România se consideră o țară creștină, suntem de părere că o abordare permisivă a unor astfel de fapte contribuie la degradarea calității vieții societății și reprezintă o amenințare la adresa echilibrului social.

Solicităm Președintelui României respingerea propunerilor Comisiei și cerem Parlamentului ca prin activitățile comisiilor îndrituite să nu se promoveze asemenea acte legislative care reprezintă o ofensă adusă valorilor creștine din țara noastră.

Vă asigurăm de cele mai bune intenții și de rugăciunile credincioșilor creștin baptiști din Romania pentru importanta activitate pe care o desfășurați.

Președinte
Otniel Ioan Bunaciu

Journeys With the Messiah – Calatorii cu Mesia, Michael Belk

Journeys With the Messiah – Calatorii cu Mesia, Michael Belk

Michael Belk este unul dintre cei mai buni fotografi din lumea modei.

Munca sa a aparut in Vogue, Elle, GQ si Vanity Fair. Printre clientii sai amintim: Nautica, J. Crew, Polo sau Christian Dior, dar asta este doar o portie din ceea ce a realizat in viata. Combinand darul sau in calitate de fotograf cu simtul natural ca si vanzator, a creat campanii de publicitate cu multe companii renumite din industia modei. Peste 30 de ani a fost omul din spatele camerei, director de creatie sau producator in lumea modei.

sursa http://www.infoo.ro/Video-&-Foto–Journeys-With-the-Messiah—Calatorii-cu-Mesia,-Michael-Belk-IY408859WA.html

Michael Belk se uita astfel in urma la viata sa ca si la o incredibila calatorie – una plina de lectii invatate.

poze si ale detalii gasiti pe :http://www.thejourneysproject.com/

Cartea Pasi-un documentar asupra istoriei baptiştilor în perioada comunistă

Întrucât lipsesc resursele pentru o publicare pe hârtie, încerc să pun la dispoziţia cititorilor cartea “Paşi” sub formă virtuală, carte care este un documentar asupra istoriei baptiştilor în perioada comunistă.  Este postată în format PDF şi împărţită pe secţiuni de câte 25 de pagini (aprox. 8MB fiecare), pentru a putea fi accesată.  Fişierele au un indice alfabetic urmat de numărul paginilor conţinute.  Pentru o citire a cărţii eficientă descărcaţi toate fişierele (va lua posibil şi patru ore pe o conexiune obişnuită, mult mai puţin pe DSL sau broadband) şi citiţi înainte de a trece mai departe în text Anexele indicate la pasajul respectiv.  Majoritatea Anexelor condiţioneză întelegerea evenimentelor descrise ulterior.  Textul principal este, în mare, cronografic în timp ce anexele se dezvoltă tematic.  Vă doresc o lectură plăcută şi benefică.

Textul nu este editat decât sumar astfel s-ar putea să găsiţi greşeli de dactilografiere safiu de exprimare.  Puteţi să mi le sesizaţi pentru corectare şi sper ca nimeni să nu se poticnească în ele ci să se bucure de conţinut. Mai jos veţi găsi link-urile în ordine alfabetică.  Aş aprecia dacă mi-aţi transmite cum aţi reuşit să o descărcaţi şi eventualele probleme.

Vă mulţumesc pentru bunăvoinţa de a citi aceste rânduri din istoria noastră.

mai multe

http://centruldeistoriesiapologetica.wordpress.com/2009/09/07/cartea-pasi%C2%A9/

Descoperă-ţi personalitatea – seminar DISC- Persolog

Training de Personalitate DISC

Descoperiţi-vă personalitatea şi profitaţi de ea!

Reflectaţi împreună cu noi la comportamentul dvs şi identificaţi punctele de pornire pentru dezvoltarea personală. În urma trainingului veţi experimenta o creştere considerabilă a performanţei personale, atât în abordarea sarcinilor, cât şi în relaţionarea cu oamenii.

Conţinutul cursului

• Bazele comportamentului
• Determinarea şi evaluarea profilului de personalitate al participanţilor
• Înţelegerea stilului comportamental propriu: cum sunt eu cu adevărat?
• Raportarea corectă la alţii:cum îi pot motiva pe oamenii din jurul meu?
• Identificarea conflictelor potenţiale: cum trebuie să mă comport în situaţii de conflict?
• Definirea calităţilor, oportunităţilor şi limitărilor personale: care este locul potrivit pentru mine?
• Dezvoltarea strategiilor de succes în interacţiunea cu oamenii

Metode de abordare şi implicare a cursanţilor

• Curs: prezentarea unor cunoştinţe practice şi relevante de către trainer
• Exerciţii practice: participanţii sunt implicaţi în mod activ
• Colaborare în echipe şi exerciţii individuale
• Studii de caz: schimb de cunoştinţe şi opinii în grupuri mici

Beneficii pentru participanţi

• Vor înţelege comportamentul propriu şi al celorlalţi
• Vor identifica punctele lor tari şi pe cele slabe
• Îşi vor consolida încrederea în sine ca şi competenţă socială
• Vor realiza un plan de acţiune pentru îmbunătăţirea performanţei
• Vor învăţa cum să reducă conflictele potenţiale
• Îşi vor îmbunătăţi eficienţa în mediul personal şi profesional

Cursuri deschise în 2009

Grupul ţintă: manageri şi angajaţi, persoane care doresc să investească în dezvoltarea eficienţei personale şi profesionale.

Date şi locaţii:
26 Septembrie – Timişoara
03 Octombrie – Cluj Napoca
07 Noiembrie – Braşov
05 Decembrie – Iaşi

Inscrieri pană la data de 24 septembrie 2009  click  aici

detalii la 0745665301

LUCRURILE PE CARE LE SPUNEM FĂRĂ SĂ FOLOSIM CUVINTE de Robert J. Tamasy

MANA DE LUNI 7 Septembrie 2009

LUCRURILE PE CARE LE SPUNEM FĂRĂ SĂ FOLOSIM CUVINTE

de Robert J. Tamasy

Un principiu de bază despre care discutăm la cursul de comunicare în afaceri pe care-l predau la colegiu, este acela conform căruia comunicarea verbală reprezintă doar 7 % din toate formele de comunicare. Restul de 93% îl reprezintă comunicarea non-verbală, care include contactul vizual, expresia feţei, limbajul corpului, mişcările mâinilor şi tonul vocii.

Chiar şi modul în care ne aranjăm mobilierul în birou arată foarte multe despre noi. După cum spune zicala,  ’’Acţiunile vorbesc mai tare decât cuvintele.”

Max DePree, un renumit autor şi om de afaceri de succes în domeniul executiv, comentând acest adevăr, a spus: “Fie că liderii rostesc filozofia personală sau nu, comportamentul lor cu siguranţă exprimă valorile şi credinţele personale. Modul în care construim şi păstrăm relaţiile, modul în care lucrăm, produsele şi serviciile pe care le oferă organizaţia noastră, felul în care comunicăm – toate acestea dezvăluie cine suntem cu adevărat.”

De zeci de ani, companiile îşi expun misiunea, viziunea, obiectivele, aşteptările şi valorile în formă scrisă. Prea adesea însă, aceste documente sunt tipărite, distribuite, îndosariate şi uitate într-un sertar sau pe un raft. Totuşi, două companii care mi-au oferit consultanţă, nu numai că au adoptat o misiune, viziune şi valori clare, dar liderii lor au ales să le şi expună pe pereţi în locuri vizibile, pentru ca atât ei cât şi angajaţii să şi le poată reaminti permanent.

Dar, şi mai important decât expunerea acestor afirmaţii în locuri vizibile este faptul că echipele din conducerea acestor companii insistă pe a executa şi duce la bun sfârşit principiile şi valorile pe care şi le-au asumat. Discutând cu angajaţii, cu foşti membrii din conducere şi cu clienţii, toţi au confirmat că aceste companii se străduiesc într-o manieră activă şi provocatoare să-şi pună în aplicare convingerile.

Acest lucru m-a impresionat, pentru că o altă zicală spune ’’E uşor să vorbeşti’’. Este uşor să afirmăm că avem credinţă, dar mult mai greu să dovedim aceasta prin acţiunile noastre – în special când compromisul pare mult mai convenabil. Biblia conţine numeroase pasaje care arată cât este de important să facem ceea ce spunem. Iată câteva exemple:

Cuvintele noastre – bune sau rele – vor fi spuse altora. Sub stresul, obligaţiile şi presiunea termenelor limită, a problemelor care apar în afaceri, este uşor să vorbim în grabă sau sub impulsul mâniei. Ar trebui să învăţăm să ne măsurăm cuvintele şi să le folosim cu înţelepciune, realizând că ce spunem ca lideri, va fi transmis altor oameni. “Şi ce-ai auzit de la mine, în faţa multor martori, încredinţează la oameni de încredere, care să fie în stare să înveţe şi pe alţii” (2 Timotei 2:2).

Dacă suntem lideri eficienţi, cei care ne urmează vor dori să imite atât cuvintele cât şi acţiunile noastre. Ne place sau nu, suntem supravegheaţi şi oferim un exemplu pe care ceilalţi să-l urmeze. Scuze de genul ’’Fă ceea ce spun, nu ceea ce fac eu’’ nu au ce căuta printre cei implicaţi în conducere. “Ce aţi învăţat, ce aţi primit şi auzit de la mine, şi ce aţi văzut în mine, faceţi.” (Filipeni 4:9).

Cine aspiră la conducere, trebuie să aibă calificare şi standarde înalte. Biblia instituie standardele pentru liderii din biserică, dar aceleaşi principii ce presupun un comportament exemplar pot fi aplicate şi în domeniul profesional şi al afacerilor. “…Dacă râvneşte cineva să fie episcop, doreşte un lucru bun.“Dar trebuie ca episcopul să fie fără pată… cumpătat, înţelept, vrednic de cinste…” (1 Timotei 3:1-8).

Dacă doreşti să fii lider, trebuie ca ceea ce spui, să şi faci.

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Ştiai că un procent atât de mare din formele de comunicare, nu necesită schimbul de cuvinte? Ce semnificaţie are acest lucru pentru tine (indiferent de domeniul social sau profesional în care activezi)?

2. Gândeşte-te la câteva exemple de comunicare non-verbală pe care le observi sau le practici zilnic. Crezi

că acestea amplifică sau scad valoarea mesajului comunicat?

3. Cât de bine crezi că vorbele şi acţiunile tale ’’se aliniază’’ într-o zi obişnuită de lucru? Ce schimbări, dacă este cazul, crezi că ar trebui să faci pentru a avea siguranţa că ceea ce spui nu contrazice ceea ce exprimi prin comunicarea non-verbală?

4. Eşti de acord cu standardele înalte prezentate în cartea 1 Timotei 1:3-8 a Noului Testament? De ce da sau de ce nu? Compară acest pasaj cu cel din Tit 2: 1-8.

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Genesa 39:2-6; Iosua 1:6-9; Proverbe 13:16; Matei 4:18-22; Tit 1:6-9.

Robert J. Tamasy este vice-preşedinte pentru comunicare al Leaders Legacy, Inc., o organizaţie non-profit cu sediul în Atlanta, Georgia, SUA. Pentru mai multe informaţii, vizitaţi www.leaderslegacy.com sau www.bobtamasy.blogspot.com.

MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail:  cbmc@rdslink.ro Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Beniamin Poplăcean – chestiunea colaborării

Beniamin Poplăcean – chestiunea colaborării

19 august 2009 de Alin Cristea

Chestiunea colaborării e una problematică, dar chestiunea circulației informațiilor e la fel de problematică. Lupta pentru aflarea adevărului nu se dă doar în sălile de judecată sau în arhivele diverselor instituții, ci și în modul în care, zilnic, folosim cuvintele și spațiul publc pentru a comunica într-un mod mai mult sau mai puțin adecvat. Iată 3 titluri de ieri, 18 august, despre chestiunea colaborării pastorului baptist Beniamin Poplăcean:

http://romaniaevanghelica.wordpress.com/2009/08/19/beniamin-poplacean-chestiunea-colaborarii

Comunitatea baptistă de Timişoara a sponsorizat o excursie la Roma…

Duminică seara din parcarea bisericii Betel a plecat un autocar spre Roma.

Preşedintele comunictăţii de Timişoara pastor Tutac Nelu  în semn de mulţumire pentru slujirea pastorilor din comunitatea de Banat a sponsorizat o excursie de  6 zile a pastorilor impreuna cu soţiile la Roma. Călătoria face parte dintr-un program de integrare europeana bisericii baptiste şi se spera ca istoria antică, încărcătura culturală, influenţa  ecumenică a catolicismului,  cat şi modul în care bierica se implică politic  să inspire spiritual slujitorii bisericii pentru a se putea integra în Europa pentru a putea fi relevanţi ca si mentalitate, teologie, etică, drepturile si libertăţile omului si practicile cultice .

Aşteptăm impresii de la participanţi după întoarcere.

VIAŢA ÎNTR-O “LINIUŢĂ” de Robert J. Tamasy

VIAŢA ÎNTR-O ‘LINIUŢĂ’

de Robert J. Tamasy

Prietenului meu Richard îi place să vorbească despre “o viaţă de om cuprinsă într-o liniuţă”. ’’Liniuţa” la care se referă el este un semn de punctuaţie – o liniuţă de despărţire – care apare pe monumentele funerare între data naşterii şi cea a morţii unei persoane. Deşi este foarte mică, acea liniuţă reprezintă în esenţă toate lucrurile pentru care s-a trudit acea persoană în viaţa pe care a trăit-o între cele două date.

Imaginează-ţi propria liniuţă şi încearcă să vizualizezi tot ceea ce va cuprinde viaţa ta. Crezi că ai fi mulţumit cu ceea ce ai vedea?

Din fericire, atât timp cât încă mai respirăm, putem determina ce evenimente, acţiuni, realizări şi relaţii vor fi incluse în ’’liniuţa’’ noastră. Pentru fiecare dintre noi astăzi, capitolul final al vieţii încă nu a fost scris. Nu putem  schimba ceea ce deja s-a întîmplat şi aparţine trecutului, dar putem da viaţă prezentului şi determina cursul pe care am dori să-l ia viitorul.

Întrebarea este cum putem folosi mai bine ceea ce mai rămâne din acea liniuţă care într-o zi va reprezenta întreaga noastră viaţă? Cum putem şti dacă ne va place ceea ce va reprezenta ea – cariera pe care ne-am ales-o, relaţiile cu membrii familiei şi cu prietenii, realizările personale, valorile şi priorităţile şi chiar activităţile recreative?

Există multe căi de abordare a acestor întrebări, însă cea pe care o recomand eu este consultarea Bibliei, asculatarea sfaturilor înţelepte conţinute în această carte şi dobândirea înţelepciunii care a ajutat milioane de oameni de-a lungul secolelor. Iată doar câteva principii biblice legate de acest subiect:

Trăieşte cu o perspectivă pe termen lung. Prea adesea, oamenii iau în considerare doar beneficiile pe termen scurt, fie că este vorba despre modul în care îşi administrează banii, iau deciziile în afaceri sau fac anumite alegeri personale. Perspectiva pe termen lung înseamnă să păstrăm în minte punctul final, chiar dacă el se află dincolo de orizontul vizual. Aceasta ne ajută să facem faţă greutăţilor fără a ne compromite valorile personale. “Pentru că umblăm prin credinţă, nu prin vedere” (2 Corinteni 5:7).

Urmăreşte excelenţa în tot ceea ce faci. Nu ar fi trist să priveşti în urmă la viaţa ta şi să realizezi că niciodată nu te-ai străduit să faci lucrurile cât ai fi putut de bine – la locul de muncă, în relaţiile tale, chiar şi în domeniul hobby-urilor tale. Dacă te lupţi pentru excelenţă, pentru a face orice lucru cât se poate de bine, vei avea mult mai puţine regrete. “Tot ce găseşte mâna ta să facă, fă cu toată puterea ta…” (Ecclesiast 9:10).

Lucrează din toată inima pentru adevărata răsplată. Toţi avem nevoie de o anumită motivaţie la locul de muncă – o mărire de salariu, recunoaşterea meritelor personale, promovări sau sentimentul realizării personale. Dacă ne străduim să atingem standardele cele mai înalte – şi cele stabilite Dumnezeu – răsplata noastră va fi cu atât mai mare. “Slujiţi-le cu bucurie, ca Domnului, iar nu oamenilor, căci ştiţi că fiecare, fie rob, fie slobod, va primi răsplată dela Domnul, după binele pe care -l va fi făcut.…” (Efeseni 6:7-8).

Caută să-i ajuţi pe alţii. Oamenii de afaceri şi profesioniştii înţeleg valoarea investiţiilor. Însă cea mai mare investiţie este cea făcută în oameni – fie că este vorba de lucruri materiale, timp, energie, înţelepciune, sfaturi sau domeniu spiritual – pentru a-i ajuta în călătoria vieţii. “Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea că El Şi -a dat viaţa pentru noi; şi noi deci trebuie să ne dăm viaţa pentru fraţi. Dar cine are bogăţiile lumii acesteia, şi vede pe fratele său în nevoie, şi îşi închide inima faţă de el, cum rămâne în el dragostea de Dumnezeu?” (1 Ioan 3:16-17).
Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Ce părere ai despre conceptul  “viaţa într-o liniuţă”? Te-a provocat, te-a descurajat sau ai avut un alt tip de reacţie?

2. Până în acest moment, care crezi că ar fi câteva dintre cele mai mari realizări  – şi eşecuri – ale ’’liniuţei’’ tale?

3. Care – dacă este vreunul – dintre principiile biblice enunţate în acest articol, ţi se pare mai important? De ce?
4. Ce alte principii din Biblie, din alte surse sau din propria ta experienţă, pot fi de folos pentru a determina ceea ce va fi cuprins în ’’liniuţa’’ unei persoane sau ceea ce se va spune despre acea persoană?

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Coloseni 3:17,23; Matei 6:19-21,33, 25:40; Galateni 6:7-10; Iacov 2:14-24

Robert J. Tamasy este vice-preşedinte pentru comunicare al Leaders Legacy, Inc., o organizaţie non-profit cu sediul în Atlanta, Georgia, SUA. Pentru mai multe informaţii, vizitaţi www.leaderslegacy.com sau www.bobtamasy.blogspot.com.

MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail:  cbmc@rdslink.ro  Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

LIDERII BUNI SUNT BUNI ASCULTĂTORI de dr. Rick Warren

MANA DE LUNI
27Iulie 2009

LIDERII BUNI SUNT BUNI ASCULTĂTORI

de dr. Rick Warren

Se spune că un tânăr a venit la celebrul filozof grec Socrate pentru a-l instrui în vorbirea în public şi oratorie. Însă din clipa în care tânărul a fost prezentat marelui gânditor, a început să vorbească fără oprire, spunând o mulţime de cuvinte. Acest lucru a continuat o bună perioadă de timp, în care Socrate nu a putut auzi din gura tânărului nici măcar un cuvânt înţelept. În cele din urmă i-a acoperit gura cu mâna şi l-a oprit.

“Tinere”, a spus Socrate, “Cred că va trebui să plăteşti dublu pentru instruire.”

Omul uimit, a întrebat: “Să plătesc dublu? De ce îmi cereţi acest lucru?”

Socrate i-a răspuns: “Pentru că, dacă vrei să fii un lider bun, va trebui să te învăţ două discipline. Prima dată trebuie să înveţi să-ţi stăpâneşti limba; apoi te voi învăţa cum să o foloseşti corect!”

Liderii buni sunt întotdeauna ascultători buni. Acesta este modul în care ei află ce nevoi trebuie împlinite. Din păcate, adesea nu avem urechile în alertă pentru că ne-am obişnuit să vorbim prea mult.

Cineva a spus că dacă Dumnezeu ne-a dat două urechi şi o singură gură, probabil că El a dorit să ascultăm de două ori mai mult decât să vorbim!

Biblia spune: “Orice om să fie grabnic la ascultare, încet la vorbire, zăbavnic la mânie” (Iacov 1:19). Dacă urmăm primele două părţi ale versetului, a treia parte vine automat. Când ne grăbim să ascultăm (suntem nerăbdători să auzim şi să înţelegem ce se spune) şi nu vorbim la repezeală (avem grijă să nu vorbim prematur) – ne va fi mai greu să ne supărăm (ne păstrăm emoţiile sub control şi putem răspunde în mod adecvat).

Studiile au arătat  că existe patru stiluri diferite, de bază, pentru a asculta:

1.    ASCULTĂTORUL CARE JUDECĂ – Este cel care are deja în minte propria variantă şi nu doreşte să mai asculte faptele. Este critic, negativist şi are prejudecăţi. Studiile au arătat că în această categorie intră 17 % din populaţie.

2.    ASCULTĂTORUL CARE ÎNTREABĂ  – Acesta crede că o bună ascultare presupune bombardarea persoanei care vorbeşte cu o mulţime de întrebări. Întrebările sunt bune într-o conversaţie, dar întreruperea vorbitorului cu tot felul de întrebări este neplăcută şi neproductivă. Conform cercetărilor, 26 % dintre oameni folosesc această abordare.

3.    ASCULTĂTORUL CARE OFERĂ SFATURI  – Este cel care ascultă suficient timp pentru a-şi forma propria evaluare a situaţiei, apoi trece la ceea ce îi place să facă – să ofere sfaturi fără ca cineva să i le fi cerut. El nu ascultă cu adevărat. Nu se concentrează pe ceea ce i se spune; aude doar atât cât are nevoie pentru a formula un răspuns. Cei mai mare procent dintre oameni (35 %) intră în această categorie.

4.    ASCULTĂTORUL EMPATIC – Acest stil este folosit de doar 22% din populaţie, dar este cel mai eficace. Asculţi pentru a înţelege sentimentele persoanei care vorbeşte, nu doar pentru conţinutul cuvintelor sale. Eşti atent la tonul vocii, expresiile feţei şi limbajul corpului – la semnele non–verbale.

Încearcă să asculţi şi cu ochii în această săptămână, nu doar cu urechile. S-ar putea să înveţi ceva nou.

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Gândeşte-te la cineva pe care-l consideri un ascultător bun. Care sunt, după părerea ta, caracteristicile sau atributele unui bun ascultător?

2. Eşti de acord cu afirmaţia: “Liderii buni sunt întotdeauna ascultători buni”? De ce da sau de ce nu?

3. Cum poate cineva deveni un ascultător mai bun – ce paşi pot fi făcuţi pentru a îmbunătăţi această abilitate?

4. Din care dintre cele  patru categorii de ascultători crezi că faci parte? Eşti mulţumit de felul în care asculţi? Dacă nu, ce ai de gând să faci pentru a schimba categoria şi creşte abilităţile de conducere?

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Proverbe 10:8, 10:19, 11:12, 12:23, 15:23, 17:27-28, 20:12, 25:11-12, 15; Fapte 28:26-27

Adaptat după un articol scris de Dr. Rick Warren, autor al mai multor cărţi printre care ’’O Viaţa condusă de scopuri’’ tradusă în mai multe limbi.

MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail:  cbmc@rdslink.ro  Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Eveniment special de Craciun – Povestirea nasterii Mantuitorului

“Va invitam la o calatorie in timp si vrem sa traim impreuna emotiile PRIMULUI  CRACIUN!” Decor in aer liber cu casute din lemn, torte, personaje in costume de epoca, ieslea cu Pruncul Isus, Iosif si Maria, animale, activitati pentru copii, colinde, ceai cald si o atmosfera de sarbatoare.

Evenimentul va avea loc in zilele de 12, 13 si 14 decembrie, intre orele 18:00 si 21:00, in curtea bisericii baptiste Maranata din Timisoara, zona Soarelui, paduricea Giroc, colt Versului cu Sanatatii.

INTRAREA  LIBERA!

Pentru mai multe informatii sau alte detalii:
ALIN Clamba
email: bluesky_c3@yahoo.com

preluat http://stiricrestine.wordpress.com/2008/12/07/eveniment-special-de-craciun-povestirea-nasterii-mantuitorului-timisoara/

http://www.realitat eatm.ro/index. php?option= com_content&view=frontpage&Itemid=1

Scopul Nasterii Domnului

Scopul Nasterii Domnului

THE PURPOSE OF CHRISTMAS
PARTEA INTII – Rick Warren
SCOPUL CRACIUNULUI

Craciunul este cea mai mare celebrare din lume, in fiecare an. Alte sarbatori au cite o singura zi dar Craciunul este sarbatorit cu o luna inainte…a douasprezecea parte a anului. In timpul sezonului de Craciun bilioane de oameni pun deoparte rutina lor normala ca sa-si decoreze casele, sa trimita felicitari de Craciun, sa cumpere cadouri, merg la partys de Craciun, merg la servicii bisericesti de Craciun, cinta cintece de Craciun, colinzi, se uita pa programe speciale de Craciun si calatoresc distante lungi ca sa-si petreaca aceasta sarbatoare cu familiile lor. Aspecte de Craciun si cintece de Craciun umplu aerul ce-l respiram peste tot in jurul nostru… Sint magazine si chiar unii oameni au profesii dedicate in exclusivitate acestei sarbatori, pentru pregatirea sarbatorii sau celebrarea ei. Cind vine Craciunul, nu o sa fi luat prin surprindere ca el este peste tot in jurul tau…nu poti sa-l eviti.

Daca stai sa te gindesti este absolut de neconceput ca aceasta nastere simpla a unui copil de taran, nascut cu 2000 de ani in urma in Orientul Mijlociu a cauzat atita comotie – nasterea lui inca produce trafic in ziua de astazi in New York sau Tokio sau Rio de Janeiro.

Poate nu ti-ai dat seama ca de cite ori te uiti la un calendar sau iti faci program pentru un lucru pe calendar, il folosestiintr-un fel pe Domnul Isus ca punct de referinta. Pentruca nasterea lui a impartit timpul in …BC(before the Lord) si AD(anno Domini, in the year of the Lord)…inainte de Christos si dupa Christos. Orice eveniment din istorie si orice eveniment in calendarul de astazi arata citi ani si cite zile sint de la nasterea Domnului Isus, de cind a aparut El pe pamint.

Chiar si ziua ta de nastere este datata in functie de ziua Lui de nastere.

In noaptea in care Domnul Isus Christos s-a nascut in Bethleem, un grup mic de pastori isi vedeau de tumele lor in tacere pe un cimp din apropiere. Uitindu-se sus inspre cer, nimic nu era deosebit de mii de alte nopti mai dinainte. Dar ceea ce era sa se intimple a transformat nu numai viata pastorilor dar bilioane de alte vieti. Lumea nu mai avea sa fie la fel. Dintr-o data o stea de o nespusa stralucire a aparut pe cer si l-a luminat prin stralucirea ei si un inger al Lui Dumnezeu a aparut si a inceput sa vorbeasca cu ei. Parea de necrezut ce se intimpla si ei sarmanii s-au speriat.

Biblia ne da povestea originala de Craciun Luca 2:8-14

Ingerul le-a spus ca Craciunul o sa le aduca o bucurie nemaipomenita pentru toti oamenii. Chiar? Pentru asa de multi oameni pregatirea de Craciun ajunge sa fie asa o inconvenienta si nu pare o sursa de fericire. Este mai degraba o sursa de stres. Se simt sub presiune nu simt placerea de Craciun. Este mai mult o datorie , nu o delectare. Mai degraba ai zice sa sufera Craciunul nu ca-l savureaza.

Poate sint unele motive pentru care nu te simti in largul tau sau esti singur sau esti depresat de Sezonul Craciunului. Poate nu-i chiar asa placut sa-ti petreci timpul cu unele rude …mai putin agreabile. Poate unele relatii sint inconfortabile si tensiuni exista in multe familii. Poate n-ai cu cine sa fi de Craciun. Craciunul s-ar putea sa-ti aminteasca de unele pierderi din viata, sau schimbari dureroase. Poate religia ta nu include Craciunul, sau poate n-ai nici o credinta si uitindu-te la altii cum celebreaza nu te face sa te simti bine. Poate esti extenuat si fara vlaga de multele evenimente ale anului care a trecut. Anul asta de Craciun trebuie sa stii ca Dumnezeu este interesat in mod personal de tine , cum te simti, si la fel si eu…de aceea am scris aceasta carte.

Nu conteaza trecutul tau, religia sau problemele sau circumstantele tale, Craciunul este cea mai buna veste pe care ai putea-o primii. Sub toate sunetele si semnele Craciunului atit de vizibile sint niste simple dar profunde adevaruri care pot transforma viata ta pentru mai bine; atit aici pe pamint cit si pentru totdeauna, in eternitate. In momentul asta nu exista nimic mai important pentru tine sa intelegi decit implicatiile Craciunului in viata ta.

Daca incetinesti doar pentru citeva minute, si iti faci timp sa citesti aceasta carte “The purpose of Christmas” (Motivul Craciunului), poti primi si te poti bucura de cel mai minunat dar de Craciun pe care l-ai avut vreodata. Este Darul Lui Dumnezeu pentru tine.

Darul Lui Dumnezeu pentru tine de acest Craciun are trei calitati care-l fac unic.

I. In primul rind este cel mai scump dar pe care l-ai primit vreodata. Nu se poate pretui. Isus a platit pentru el cu insasi viata Lui.

II. In al doilea rind este singurul dar pe care-l vei primi vreodata sa existe pentru vesnicie, pentru totdeauna.

III. In al treilea rind este un dar foarte practic – un dar pe care-l folosesti in fiecare zi pentru tot restul vietii tale. Esti interesat de acest dar?

Nu este intimplator ca citesti aceste rinduri. Dumnezeu ti-a planuit nasterea, si chiar inainte de a te fi nascut tu, stia si de acest moment , stia ca va veni. Este chiar posibil ca toata viata ta pina la punctul asta a fost o pregatire ca acum tu sa primesti darul asta fara de plata de la Dumnezeu.

In prima noapte de Craciun, ingerul a anuntat 3 motive pentru nasterea lui Isus: celebrare, salvare si impacare.

THE PURPOSE OF CHRISTMAS
PARTEA A DOUA – Rick Warren
SCOPUL CRACIUNULUI
Psalmul 118:24
“Aceasta este ziua, pe care a facut-o Domnul; sa ne bucuram si sa ne veselim in ea!”
Craciunul este un party. Si este chiar mai special decit atit, este un party pentru ziua onomastica, iar acestea exista ca sa fie celebrate. De aia spunem “Merry Christmas”, adica “Un Craciun fericit!”.

In mod ironic insa , la sarbatorile astea de Craciun, persoana pe care ar trebui sa o celebram este total ignorata. Nici macar nu este mentionat acolo numele Lui. Chiar daca Isus este motivul celebrarii de sezon, adesea este trecut cu vederea, sau doar mentionat in rindul altor personaje celebre cum este Rudolph, omul de zapada Frosty, Santa Claus, Grinch, elfs, si o lunga lista de caractere fictive.

In timp ce scriam cartea asta, am decis sa fac un studiu al celor ce fac cumparaturi de Craciun. Si m-am dus si am intrebat oamenii…”ce celebrati voi de Craciun?” Si cele mai multe raspunsuri n-au avut nimic de a face cu Isus. Iata citeva raspunsuri:
-Celebrez pentruca am trecut cu bine inca un an,
-Celebrez faptul ca sint acasa cu familia mea,
-Celebrez ca am primit o premie de Craciun,
-Celebrez pentruca fiul meu este acasa din Iraq,
-Celebrez pentruca candidatul pentru care am votat a fost ales,
-Celebrez ca am terminat cu cumparaturile,
-Nu celebrez nimic…doar incerc sa supravietuiesc…

Pregatirea de Craciun poate sa fie multa munca, mai ales pentru mame. Cu atita presiune ca sa cumpere cadouri, sa trimita felicitari, sa decoreze casele, sa atirne lumini, sa mearga la partyes, si sa curete la sfirsit, ramine mult prea putin timp ca sa celebreze adevarata insemnatate a Carciunului.

Primul motiv al Craciunului este acela de a celebra.
Am inteles asta din ceea ce a spus ingerul cind a aparut prima data pastorilor in Cimpia Bethleemului. Dumnezeu ne-a trimis o solie minunata care este cauza bucuriei noastre, a celebrarii, a acestui party…

Luca 2:10
“Nu va temeti caci va aduc o veste buna,care va fi o mare bucurie pentru tot norodul.”
Vestea cea buna de la Craciun merita sa fie celebrata pentru trei motive Este personala: “Va aduc voua”, este pozitiva “O veste buna” si este universala…”pentru tot norodul”.
Nu conteaza cine esti, nu conteaza ce ai facut, unde ai fost, sau incotro te duci, asta este o veste buna pentru tine.

Un magazIn national obisnuia sa aiba o rubrica intitulata “News You Can Use” (vesti pe care le poti folosi). Totdeauna am citit sectiunea aia prima. Ingerul ne-a adus o veste pe care o putem folosi. Ce-a mai buna veste din lume: Dumnezeu te iubeste! Dumnezeu este cu tine! Dumnezeu este pentru tine!

The PURPOSE OF CHRISTMAS
SCOPUL CRACIUNULUI
Partea a treia
de Rick Warren

Cea mai faimoasa explicatie in Biblie a motivului pentru care Dumnezeu l-a trimis pe pamint este explicatia Domnului Isus. “Caci atit de mult a iubit Dumnezeu lumea ca a dat pe singurul Sau Fiu, ca oricine crede in El sa nu piara ci sa aiba viata vesnica.”

Tot motivul Craciunului este dragostea Lui Dumnezeu. Dumnezeu te iubeste atit de mult incit a venit pe pamint ca om ca tu sa-L poti cunoaste si sa inveti sa ai incredere in El si sa-L iubesti si tu. Teologii numesc asta incarnare. Dumnezeu devine ca unul dintre noi, o fiinta umana, ca sa-L putem intelege.

Dumnezeu ne da noua fiintelor umane capacitatea sa il cunoastem in feluri in care animalele nu pot sa-L cunoasca. El ne-a creiat pe noi dupa chipul si asemanarea Lui, si astfel avem posibilitatea sa ne bucuram de abilitatea de a avea o relatie personala cu El. Apoi a luat initiativa de a-L trimite pe Isus Christos pentru ca sa intelegem dragostea Lui fata de noi si nevoia noastra pentru El.

Bineinteles ca invatam cite ceva despre Dumnezeu chiar si numai prin simpla observare a creatiei Lui. De exemplu, uitindu-ne la natura intelegem ca Dumnezeu iubeste varietatea; a creiat un univers incredibil de divers. Gindeste-te la varietatile nenumarate de plante, animale , formatii de roci, fulgi de zapada si oameni. Nu sint doua fiinte umane, nici macar gemenii… exact la fel. Dumnezeu nu face cloni sau copii la xerox. Fiecare dintre noi este original. Dupa ce te-ai nascut tu, Dumnezeu a spart moldul ala.

Uitindu-ne la fenomenele naturale, stim de asemenea ca Dumnezeu este puternic si organizat si ca iubeste frumosul. Noi toti stim ca Dumnezeu se bucura uitindu-se la noi, creatia Lui. Altfel de ce ne-ar fi creeat asa de multe posibilitati de a ne bucura de viata? Ne-a dat simtul gustului, care ne da posibilitatea sa gustam unele lucruri incredibil de aromate cum ar fi ciocolata, sau scortisoara, sa alte mirodenii. Ne-a dat ochi sa distingem culorile si apoi ne-a umplut lumea cu un curcubeu de nuante de culori. Ne-a dat urechi sensitive si a umplut lumea cu ritm si sunete muzicale. Capacitatea ta de a te delecta este evidenta marii iubiri pe care Creatorul o are pentru tine.

Putea sa faca lumea asta fara gust, fara culoare si putea sa o faca fara sunet…muta. Biblia spune ca “Dumnezeu ne da tot ce avem nevoie ca sa ne bucuram.” Nu trebuia sa o faca…dar a facut-o pentruca ne iubeste.

Dar si asa, pina la venirea domnului Isus, intelegerea noastra fata de dragostea Lui Dumnezeu era limitata. Asa ca Dumnezeu ne-a invadat lumea. A fost cea mai mare invazie din istorie, si de atunci incoace nimic n-a mai fost la fel. Dumnezeu ar fi putut alege mii de forme de comunicare cu noi, dar pentru ca El ne-a conceput, El a stiut si forma cea mai potrivita sa comunice cu noi… fata in fata.

Daca Dumnezeu ar fi vrut sa comunice cu pasarile, ar fi devenit o pasare. Daca ar fi vrut sa comunice cu vacile, ar fi devenit una El insusi. Dar Dumnezeu a dorit sa comunice cu noi, asa ca a devenit El insusi uman ca si noi. N-a trimis un inger sau un profet sau un politician sau un ambasador…Daca chiar vrei sa stie oamenii cit de mult ii iubesti, nu vei trimite un reprezentativ sa comunice cu ei. Tu personal trebuie sa le spui ca ii iubesti…si asta a facut Dumnezeu de Craciun.

Biblia ne spune ca Dumnezeu este dragoste. Nu ne spune ca Dumnezeu are dragoste, ci ca este dragoste. Dragostea este esenta caracterului Lui Dumnezeu. Este natura Lui insusi… Motivul pentru care exista acest univers este pentruca Dumnezeu a vrut sa-l iubeasca sa iubeasca tot dar absolut tot ce a creat si pe toata lumea. “Domnul este bun cu toti. El are compasiune pentru tot ce a creat.”

Gindeste la acest lucru. Daca Dumnezeu nu vrea sa iubeasca ceva El putea sa nu il creeze. Tot, dar absolut tot ce vezi si trilioanele de lucruri pe care le vezi cu ochii, au fost facute de Dumnezeu ca sa se bucure de ele. Le-a iubit pe toate, chiar si atunci cind le-am stricat prin pacatul nostru. Chiar si atunci a avut un scop pentru ele. Fiecare stea, fiecare planeta fiecare planta, fiecare animal, fiecare celula, si mai mult decit atit fiecare fiinta umana a fost creata de compasiunea Lui Dumnezeu.

Ai fost creat ca un obiect al dragostei Lui Dumnezeu. Te-a creat cu scopul de-a te iubi. Dragostea Lui este motivul pentru care existi si respiri si citeasti aceasta carte. De cite ori bate inima ta si de cite ori respiri Dumnezeu iti spune “Te iubesc!”. Ca n-ai exista daca Dumnezeu nu te-ar vrea in viata. Desi unii ajung parinti din accident, copii nu sint accidentali. Poate parintii nu au planuit copii…dar Dumnezeu i-a avut in planul Lui. Ai stiut cumva ca Dumnezeu s-a gindit la tine chiar inainte de-a fi intemeiat pamintul? De fapt pentru tine si mine l-a si creat. El a facut planurile acestui pamint si a mediului inconjurator cu tine in minte… cu caracteristicile potrivite pentru ca fiinta umana sa poata locui pe aceasta planeta. Biblia spune ca Dumnezeu a decis sa ne dea viata prin Cuvintul adevarului asa incit noi sa fim cel mai important lucru pe care l-a creat El.

Pentruca dragostea Lui Dumnezeu nu este conditionata, te iubeste in zilele tale rele tot atit de mult cit si in zilele tale bune. Te iubeste cind nu-I simti dragostea tot atit de mult ca si atunci cind I-o simti. Te iubeste in ciuda performantelor tale, comportamentului tau ciudat, actiunilor tale sau gindurilor tale. Dragostea Lui pentru tine nu se schimba. Totul se va schimba in cursul vietii tale, dar dragostea Lui pentru tine va ramine constanta, si continua. Asta trebuie sa fie temelia unei confidente puternice.

Nimic din ce vei face nu-L va schimba pe Dumnezeu , El va continua sa te iubeasca. Poti sa incerci dar nu vei avea succes- pentruca dragostea Lui Dumnezeu pentru tine se bazeaza pe caracterul Lui, nu pe felul cum te porti tu. Este bazat pe ceea ce este El, nu pe ceea ce ai facut tu. Biblia spune ca dragostea lui Christos este mai mare decit intelegerea ocricarui om, dar iti doresc sa cunosti aceasta dragoste.

Un potential sau o problema pentru sarbartorirea Craciunului in fiecare an este ca multi oameni se gindesc la Isus Christos doar ca un bebelas. Conceptia lor despre El este aceea formata asupra unui copil neajutorat in bratele mamei sale. Dar daca Isus n-ar fi crescut sa faca ceea ce a facut, El n-ar fi avut puterea sa schimbe vietile noastre.

Caci copilul nascut in Bethleem n-a ramas in fase. Isus a crescut sa devina un barbat, modelind pentru noi pe Imparatul Vietii care facea placere Lui Dumnezeu, care ne-a invatat despre Adevar, care a platit pentru fiecare pacat pe care l-am comis murind pentru noi pe cruce, apoi a demonstrat acolo ca El este Dumnezeu si ca ne poate salva prin insasi invierea Lui. Aceasta este Vestea cea Buna. Cind romanii i-au batut cuie si L-au pus pe cruce, I-au intins miinile cit au putut de mult, cu miinile lui deschise larg Isus a demonstrat “Te iubesc atit de mult. Te iubesc atit de mult ca ma doare. Mai bine mor decit sa traiesc fara tine.”

Data viitoare cind vei vedea o cruce cu Domnul Isus intins pe ea sa iti amintesti ce vrea sa iti spuna…si mesajul este acesta…”Uite cit de mult te iubesc!!!”

CRACIUNUL ESTE UN TIMP IN CARE SA CELEBREZI CA DUMNEZEU ESTE CU TINE

Asa cum am mai mentionat , multi oameni se simt singuri de Craciun. Chiar in momentul asta poate ca nu simti ca Dumnezeu este cu tine. Dar prezenta Lui Dumnezeu in viata ta n-are nimic de-a face cu simtamintele tale. Emotiile tale sint succeptibile la tot felul de influente, asa ca de multe ori nu te poti baza pe ele. Citeodata cel mai rau sfat pe care-l poti da cuiva este “fa asa cum simti”. Adesea ceea ce simtim nu este nici real si nici potrivit. Starea ta emotionala poate sa fie rezutatul unor amintiri, hormonilor, a medicamentelor ce le iei, a mincarii ce o maninci, lipsei de somn, tensiune sau chiar teama. Oridecite ori ma copleseste anxietatea (nelinistea) asupra unei situatii, imi amintesc mie insumi ca teama(FEAR in engleza) este False (falsa), Evidence (evidenta), Appearing (ce apare), Real (reala) .

Dumnezeu a venit pe pamint de Craciun ca sa-ti aduca aminte ca El este in permanenta cu tine, nu conteaza unde te aflii. Asta este o realitate de o simti sau nu… Biblia spune “Nu ma pot duce departe de Duhul Tau! Nu pot fugi de prezenta Ta”.Dar tu trebuie sa te conectezi la prezenta Lui in fiecare moment, si asta este un lucru pe care trebuie sa-l inveti. Am vorbit despre aceasta in cartea mea “The Purpose Driven Life”.

Citeodata bebelasilor li se da doua sau trei numa ca sa onoreze pe unele rude. Dumnezeu a ordonat ca la Isus sa I se dea mai multe nume care sa explice scopul venirii Lui pe pamint. Unul dintre numele Lui Isus este “Emanuel”. Inseamna, “Dumnezeu este cu noi”. Nu degeaba ingerul le-a spus pastorilor “Nu va temeti”. Trebuie sa-ti pierzi frica cind Dumnezeu este prezent. Prezenta lui calca in picioare teama noastra.

Poate ca ai fost abandonat in viata ta, de sotie, de parinti, de copii tai, sau de oamenii pe care i-ai considerat prieteni. Toti am suferit durerea de inima cind am fost respinsi intr-un fel sau altul. Poate ca ai experienta urii rasiale sau a prejudiciilor etnice, sau ai fost tratat nedrept din cauza genului, sau ai suferit din cauza intolerantei pentru religia ta.Daca este asa imi pare rau, dar Dumnezeu nu te-a abandonat, si nu o va face niciodata. Biblia spune “ Dumnezeu a spus “N-am sa te las, cu nici un chip nu te voi parasi”.

Una dintre cele mai mari promisiuni a lui Dumnezeu din Biblie spune ca de vei merge prin ape adinci, Eu voi fi cu tine. Cind vei merge prin riuri de dificultati, n-ai sa te ineci. Cind vei pasi prin focul opresiunilor, n-ai sa arzi; flacarile n-o sa te consume. Nu stiu exact in ce dificultati te ineci acum sau unde este focul din viata ta; dar stiu ca oriunde si orice ar fi, Dumnezeu are cunostinta de ele, ii pasa de ele si de tine, te intelege si trece prin ele cu tine. Nu esti singur. Si cu asta ne apropiem de al treilea aspect a Vestei Bune trimise de Dumnezeu.

http://predici.wordpress.com/2008/12/15/scopul-nasterii-domnului/

CRĂCIUNUL ŞI STAREA DE MULŢUMIRE

CRĂCIUNUL ŞI STAREA DE MULŢUMIRE

de Robert J. Tamasy

Crăciunul este o sărbătoare a cărei semnificaţie poate fi percepută diferit. În plan spiritual, reprezintă celebrarea naşterii lui Isus Cristos. El este descris în Biblie ca fiind Cuvântul (Ioan 1;1,14); Mielul lui Dumnezeu (Ioan 1:29); singurul Fiu al lui Dumnezeu (Ioan 3:16-17); Pâinea vieţii (Ioan 6:32-35); Păstorul cel bun  (Ioan 10:11-16); Calea, adevărul şi viaţa (Ioan 14:6); Viţa (Ioan 15:1-8).

Desigur, Crăciunul poate fi văzut şi ca o sărbătoare civică în care birourile şi magazinele sunt închise şi majoritatea oamenilor au o zi liberă. Şcolile sunt şi ele închise, elevii şi profesorii bucurându-se de o binemeritată vacanţă. La locurile de muncă se organizează petreceri sau alte evenimente pentru a sărbători încheierea unui alt an calendaristic.

În domeniul afacerilor – şi în special în vânzările cu amănuntul – Crăciunul reprezintă cea mai bună perioadă a anului în care într-o lună sau două, unele firme fac 50% din vânzările anuale. Este perioada în care, din perspectiva marketingului, producătorii doresc să estompeze cât mai mult diferenţa dintre “nevoi” şi  “dorinţe”. În realitate, avem nevoie cu adevărat de hrană, îmbrăcăminte şi adăpost, dar în numele creşterii economice ni se spune că avem ’’nevoie’’ şi de alte lucruri cum sunt jocurile video, televizoarele cu plasmă sau LCD, maşini noi, cărţi şi CD-uri, mai multe haine (chiar dacă avem destule), parfumuri, echipamente sportive, mobilă, precum şi cele mai noi modele de telefoane mobile, dispozitive şi accesorii ingenioase.

Majoritatea mesajelor publicitare încearcă să ne convingă că ceea ce avem acum nu este destul. Avem ’’nevoie’’ de mai mult  – din orice şi din toate. Unii cred că starea de mulţumire pentru ce avem şi sezonul Crăciunului nu ar trebui să coexiste. Cei care se ocupă de marketing ar dori ca perioada Crăciunului să devină – ca să folosesc titlul unei nuvele de John Steinbeck – ’’Iarna nemulţumirii noastre”. Să fie un timp în care să ne focalizăm pe a primi şi a dărui.

Este interesant că şi Biblia vorbeşte despre acest subiect, recomandu-ne să urmărim în mod activ starea de mulţumire pentru ce avem, într-o lume în care pare natural şi chiar preferabil să ne simţim nemulţumiţi. Iată ce ni se spune în capitolul al şaselea din 1 Timotei:

Virtuţile mulţumirii. Gândiţi-vă că niciodată nu vedem la serviciile funerare camioane cu remorci pline de lucruri. Indiferent care sunt posesiunile tangibile pe care le-am acumulat în această viaţă, ele vor rămâne în urma noastră când vom muri. De aceea, nu trebuie să ne preocupe atât de mult acumularea bunurilor lumii, ci răsplata care o vom primi pentru binele pe care l-am făcut în această lume. Lucrurile materiale care ni le-am dorit cu disperare în timpul vieţii, nu vor avea nici o valoare când vom fi pe patul de moarte. Tot ceea ce va conta atunci vor fi relaţiile pe care le-am avut, moştenirea spirituală ce o vom lăsa în urmă prin felul în care ne-am trăit viaţa şi în final, ceea ce anticipăm că se va întâmpla după moarte. “Negreşit, evlavia însoţită de mulţumire este un mare câştig. Căci noi n-am adus nimic în lume şi nici nu putem să luăm cu noi nimic din ea. Dacă avem, dar, cu ce să ne hrănim şi cu ce să ne îmbrăcăm, ne va fi de ajuns” (1 Timotei 6:6-8).

Pericolele nemulţumirii. “Cât este destul?” l-a întrebat cineva pe un om de afaceri foarte bogat. “Încă puţin” a fost răspunsul său sincer. Totuşi, a trăi după această filozofie poate înseamna auto-distrugere. În căutarea pentru ’’mai mult’’ se întâmplă adesea să nu apreciem ceea ce avem şi ce am dobândit deja. Banii şi posesiunile materiale în sine nu sunt nici bune, nici rele, însă fixaţia nesănătoasă de a le obţine cu orice preţ poate avea efecte catastrofale. “Cei ce vor să se îmbogăţească, dimpotrivă, cad în ispită, în laţ şi în multe pofte nesăbuite şi vătămătoare, care cufundă pe oameni în prăpăd şi pierzare. Căci iubirea de bani este rădăcina tuturor relelor; şi unii, care au umblat după ea, au rătăcit de la credinţă şi s-au străpuns singuri cu o mulţime de chinuri” (1 Timotei 6:9-10).

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Ce semnificaţie are pentru tine Crăciunul?

2. Te-ai lăsat vreodată prins de extremele şi excesele activităţilor comerciale din preajma Crăciunului?

3. Acum, când se pune un accent tot mai mare pe oferirea şi primirea darurilor, cum crezi că se poate menţine simţământul de mulţumire pentru ceea ce avem?

4. Biblia spune că “banii sunt rădăcina tuturor relelor”. Eşti de acord cu această afirmaţie? Poţi da câteva exemple care să o confirme, din viaţa ta sau a altora?

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Proverbe 15:16, 22:7, 30:8-9; Matei 6:19-24, 13:44-46; 2 Corinteni 9:6-15

Robert J. Tamasy este vice-preşedinte pentru comunicare al Leaders Legacy, Inc., o organizaţie non-profit cu sediul în Atlanta, Georgia, SUA.

MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail:  cbmc@rdslink.ro  Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Dragostea şi sărbătoarea-1 CORINTENI 13 – VERSIUNE DE CRĂCIUN (sau, de ce nu, în ajun de orice mare sărbătoare!)

Dragostea şi sărbătoarea

Dacă îmi împodobesc casa ca nimeni altcineva, cu panglici de mătase, cu seturi de beculeţe ce-ţi iau ochii cu pîlpâirea lor sau cu baloane vesele ce-ţi aduc zâmbetul pe buze, dar nu-mi exprim dragostea faţă de familia mea, nu sunt decât un alt decorator, mai mult sau mai puţin talentat.

Dacă robotesc până la epuizare în bucătărie, pregătind mese îmbelşugate, frământând cozonaci pufoşi şi înmiresmaţi şi aranjând apoi ca nimeni altcineva masa de sărbătoare, dar nu-mi exprim dragostea faţă de familia mea, nu sunt decât un simplu bucătar.

Dacă mă ofer să ajut la cantina socială, să duc Vestea Bună la azilul de bătrâni şi dacă dau tot ce am în scopuri caritabile, dar nu-mi exprim dragostea faţă de familia mea, nu-mi foloseşte la nimic.

Dacă împodobesc bradul cu îngeraşi argintii şi fulgi de zăpadă confecţionaţi cu migală (sau masa cu aranjamente florale inspirat şi iscusit alcătuite), dacă particip la o serbare după alta, onorând nenumăratele invitaţii ce mi se fac, dacă nu lipsesc la nici o repetiţie de cor pentru marea Sărbătoare, dar în toate acestea nu mă concentrez în primul rând asupra lui Cristos, nu-mi foloseşte la nimic şi nu am pătruns adevăratul sens al Sărbătorii.

Dragostea se opreşte din gătit ca să îmbrăţişeze copilul.

Dragostea se opreşte din împodobitul casei ca să-i dea un sărut soţului şi să-i spună te iubesc.

Dragostea este plină de bunătate, deşi grăbită si obosită.

Dragostea nu pizmuieşte casa celui care a pus pe masa împodobită festiv farfuriile din cel mai fin porţelan şi tacâmurile de argint.

Dragostea nu ţipă la copii să nu-i stea în cale, ci este plină de mulţumire că îi are, chiar dacă i se împletesc printre picioare.

Dragostea nu le face daruri numai celor care pot să dăruiască la rîndul lor, ci se bucură să le pregătească daruri în primul rînd celor care nu au din ce să dăruiască.

Dragostea acoperă totul, crede totul, nădăjduieste totul, suferă totul.

Dragostea nu va pieri niciodată.

(autor necunoscut)

Trimis de Irena H

(horvath@unita-turism.ro)

SĂPTĂMÂNA DE RUGĂCIUNE A BISERICILOR CREŞTINE BAPTISTE DIN ROMÂNIA IANUARIE 2009

SĂPTĂMÂNA DE RUGĂCIUNE A BISERICILOR CREŞTINE BAPTISTE DIN ROMÂNIA IANUARIE 2009

DUMINICĂ – 04 IANUARIE 2009

TEMA: ÎNCREDEREA noastră în Domnul indifrent de crizele prin care trece lumea.
TEXTUL: PSALMUL 46; PSALMUL 93
Mulţumire:  Pentru suveranitatea, credincioşia şi ocrotirea Domnului în fiecare zi.
Cerere: Ajutorul Domnului pentru toţi cei care trec prin încercări (crize financiare, boală, crize în familie, ispite şi încercări)

LUNI – 05 IANUARIE 2009

TEMA: BUCURIE în feluritele şi multele încercări prin care ne este îngăduit să trecem
TEXTUL: FILIPENI 4:4; IACOV 1:1-4
Mulţumire:  Pentru roada Duhului Sfânt – bucuria – care nu depinde de împrejurări ci de umblarea în ascultare de Domnul.
Cerere: plinătatea Duhului Sfânt în viaţa fiecărui credincios pentru ca bucuria să fie sfântă şi duhovnicească.

MARŢI – 06 IANUARIE 2009

TEMA: MÂNTUIREA celor din familie şi a celor apropiaţi
TEXTUL: EZECHIEL 18:23; FAPTELE APOSTOLILOR 17:22-31
Mulţumire: Pentru toţi cei mântuiţi din casele noastre şi dintre cei apropiaţi
Cerere:  Mântuirea copiilor, părinţilor, rudelor apropiate, a vecinilor şi prietenilor

MIERCURI – 07 IANUARIE 2009

TEMA: Protecţia FAMILIEI, discernământ şi decizii biblice în viaţa de familie şi dedicarea familiei în slujire
TEXTUL: Psalmul 127;  LUCA 22:31; I TESALONICENI 5:22
Mulţumire:  Pentru pacea lui Hristos din familie şi pentru ajutorul Lui de-a lungul anilor.
Cerere: Înţelepciune şi dragoste în relaţiile de familie şi pentru dedicare şi statornicie în slujire.

JOI – 08 IANUARIE 2009

TEMA: Puritatea şi puterea BISERICII în zilele noastre în mijlocul tuturor atacurilor celui rău.
TEXTUL: MATEI 16:18; EFESENI 6:10-18; FAPTELE APOSTOLILOR 20:28
Mulţumire: Pentru biruinţa Domnului în Biserică şi pentru biruinţa celor credincioşi prin puterea Duhului Sfânt.
Cerere: Deosebirea duhurilor pentru a feri Biserica de învăţători şi prooroci mincinosi. Întărirea credinţei pentru a trăi o viaţă curată şi sfântă înaintea Domnului.

VINERI – 09 IANUARIE 2009

TEMA: Lucrarea de MISIUNE şi EVANGHELIZARE internă şi internaţională.
TEXTUL: MATEI 9:37-38; IOAN 15:1-8
Mulţumire: Pentru toate naţiunile unde s-au deschis uşi pentru evanghelie. Pentru toate bisericile române din ţară şi străinătate.
Cerere: Uşi deschise pentru Evanghelie în ţările în care creştinii sunt persecutaţi. Protecţia misionarilor. Mântuirea neamului nostru.

SÂMBĂTĂ – 10 IANUARIE 2009

TEMA: Binecuvântarea spirituală şi materială a României.
TEXTUL: IEREMIA 29:7; I TIMOTEI 2:1-2; II CRONICI 7:14
Mulţumire: Pentru libertatea religioasă, pace în ţară, pâinea cea de toate zilele şi pentru protecţia de calamităţi naturale şi sociale.
Cerere: Frica de Dumnezeu în Parlament, Guvern şi Preşidinţie. Legi corecte din punct de vedere moral şi social. Vremuri de trezire spirituală.

DUMINICĂ – 11 IANUARIE 2009

TEMA: PLINĂTATEA Duhului Sfânt în inima fiecărui credincios
TEXTUL: IOAN 1:16; EFESENI 3:19; EFESENI 5:18
Mulţumire: Pentru Duhul Sfânt al lui Dumnezeu prin care am fost născuţi din nou, suntem pecetluiţi pentru ziua răscumpărării şi prin care suntem călăuziţi în tot adevărul Scripturilor. Pentru slujitorii şi credincioşii care lucrează în puterea Duhului pentru lărgirea Împărăţiei lui Dumnezeu şi zidirea Bisericii.
Cerere: Pentru înţelegerea biblică a învăţăturii despre Persoana şi lucrarea Duhului Sfânt. Pentru trăire în plinătatea Duhului Sfânt şi pentru protecţia Bisericii şi a familiei de influenţa unor duhuri şi practici înşelătoare. Pentru pregătirea pentru venirea Domnului.

Paul Negruţ
Vicepreşedinte cu Educaţia Biblică

sursa Uniunea Baptista din Romania – Newsletter 29-12-2008(crestinul.azi@gmail.com)

EBF Youth and Children’s Conference

EBF Youth and Children Workers Conference in Timisoara

The year is slipping away just like sand through the fingers. It has been almost a year since we all met in Vienna (see below) and it is time for our annual Youth and Children Workers’ Conference. The EBF Y&C Exec has been working hard along with the Romanian Baptist Youth Department to make this conference a reality.

The EBF Y&C committee received an invitation from the Romanian Youth Department to organise and hold the conference on Romanian soil. As a result the 2009 EBF Youth and Children Workers’ Conference will be held in Romania.

It is with great pleasure we as EBF Y&C Committe invite all youth and children workers within the EBF family to join us and celebrate along with other youth and children workers in Europe and Middle East what God is doing among today’s young genaration inside and outside our churches. We are delighted to announce that the conference will be held:

Where: Timisoara, Romania

When: 16-21 January 2009

Conference theme: Counter-cultural Christians in a Cunsumer Culture

Speaker: James Penner (National Youth Specialist and Consultant for IFES of Canada and Professor of Sociology University of Lethbridge)

We look forward to seeing you all there

EBF Y&C Exec

Download our EBF Youth and Children Conference Registration form
Download our EBF Youth and Children Conference Application form

sursa: http://www.ebfyc.org/index.php

Amsterdam 400

LIDERUL CARE MERITĂ URMAT

LIDERUL CARE MERITĂ URMAT

de Rick Boxx

Ai lucrat vreodată pentru un lider pe care ai dorit din toată inima să-l urmezi? Îmi aduc aminte că am avut un şef care, datorită entuziasmului său molipsitor, respectului şi amabilităţii sale, m-a făcut să accept o sarcină de care-mi era groază. Se vorbeşte adesea despre lideri care au o asemenea putere de a-i inspira pe ceilalţi încât la nevoie, oamenii sunt gata să treacă ’’prin zid’’ pentru a-i urma. Şeful meu era un astfel de lider.
 
Din păcate, asemenea lideri sunt greu de găsit. Unii aşa-numiţi lideri au o atitudine de tipul ’’Ceilalţi trebuie să mă urmeze pentru că eu sunt şeful’’. Totuşi, prea mulţi dintre aceşti indivizi nu reuşesc să câştige încrederea oamenilor şi nu sunt capabili să conducă eficient. Ca urmare, se vor trezi că în toiul bătăliei ceilalţi îi părăsesc şi rămân singuri.

În contrast, liderii eficienţi ştiu că trebuie să încurajeze şi să dezvolte în angajaţi dorinţa de a-i urma. Cunosc un lider care a spus ’’Nu voi cere niciodată cuiva să facă un lucru pe care eu însumi nu aş dori să-l fac’’. Aceasta nu înseamnă că liderul trebuie să facă el singur totul pentru că prin definiţie, nu ar mai fi vorba de o poziţie de lider. Însă o modalitate prin care liderii îi pot motiva pe ceilalţi să-i urmeze, este să le comunice că nu există sarcini care nu se potrivesc unui lider sau l-ar înjosi în ochii oamenilor, cum ar fi spre exemplu spălatul duşumelei sau schimbarea unui bec.

Cineva a făcut urmatoarea afirmaţie:’’Dacă spui că îi conduci pe alţii, dar te întorci şi vezi că nu te urmează nimeni, înseamnă că faci doar o plimbare!’’. Ori, Proverbe 14:28 ne învaţă că “Slava împăratului stă în mulţimea poporului, dar lipsa poporului este pieirea domnitorului.” 

Poate că de aceea sunt atât de multe firme, organizaţii non-profit sau chiar echipe sportive, care au mari probleme din cauza conducerii. Ele nu au ales liderii pe care ceilalţi doresc să-i urmeze. După cum afirmă Biblia, “Când este revoltă în ţară, sunt mulţi conducători, dar domnia dăinuieşte cu un om priceput şi încercat” (Proverbe 28:2).
 
Dacă vrei ca angajaţii sau cei pe care îi conduci să te urmeze, chiar şi în circumstanţele cele mai dificile, străduieşte-te să fii un lider puternic – unul care îi motivează pe ceilalţi, ştie să negocieze, acţionează cu hotărâre, slujeşte intereselor grupului şi formează noi lideri.
 
De care dintre caracteristicile de mai sus trebuie să te ocupi în această săptămână?

Cel mai bun exemplu de lider pe care-l găsim în Biblie este Isus Cristos. În Marcu, 10:45, El a afirmat depre Sine următoarele: ’’Căci Fiul omului n-a venit să I se slujească, ci El să slujească şi să-Şi dea viaţa ca răscumpărare pentru mulţi!’’

Eşti tu un asemenea lider? Sau îţi poţi imagina că vei deveni un lider care doreşte mai mult să slujească decât să fie slujit şi este dispus să se sacrifice dacă este nevoie, pentru binele altora? Un astfel de lider merită urmat.

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Care a fost cel mai bun lider pentru care ai lucrat vreodată? De ce a fost acest lider atât de eficient?

2. Acum descrie cel mai rău ’’şef’’ pe care l-ai avut vreodată. Ce puncte slabe avea acest individ? Ce calităţi de lider îi lipseau?

3. Cum te auto-evaluezi ca lider? Care consideri că sunt punctele tale forte – şi de ce abilităţi sau calităţi de lider crezi că mai ai nevoie?

4. Isus a spus despre Sine Însuşi că a venit să slujească, nu să fie slujit şi să-şi dea viaţa pentru răscumpărarea multora. Crezi că este realist să ne aşteptăm ca şi liderii din zilele noastre să îşi asume un asemenea angajament? Explică răspunsul.

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:
Iosua 1:1-9; Psalmi 23:1-6; Proverbe 27:23-27; Luca 6:37-40; Ioan 10:2-14

Copyright 2009, Integrity Resource Center, Inc. Adaptat cu permisiune după “Integrity Moments with Rick Boxx”.
MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail: cbmc@rdslink.ro Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Noua Europa si vocea care lipseste: crestinismul

Noua Europa si vocea care lipseste: crestinismul
01 Ianuarie 2009 – H.-R. Patapievici

Sunt doua tipuri de stiri care nu trec de codurile interne de promovare ale mediilor de informare occidentale: stirile care pun crestinismul intr-o lumina favorabila si stirile care arata persecutiile la care e supus. Dimpotriva, tot ce pune crestinismul intr-o lumina proasta e imediat promovat ca stire semnificativa. Orice scandal sexual care implica ierarhia catolica are instantaneu asigurata o publicitate mondiala, in schimb omorarea a sute de crestini in Asia abia daca e mentionata, iar persecutarea sistematica a altor zeci de mii de crestini in toata lumea nu gaseste nici un spatiu de audienta.
Presa occidentala, care reactioneaza imediat la orice persecutie, e indiferenta la persecutiile impotriva crestinilor[1]. E ca si cum, desi persecutia e in general dezaprobata, persecutia impotriva crestinilor ar fi cumva inteleasa. De parca crestinii ar merita sa fie persecutati, iar crestinismului e normal sa i se aplice un dublu standard. Pentru protejarea susceptibilitatilor islamice, de pilda, exista coduri speciale de conduita. Dragos Paul Aligica, care ne-a atras atentia asupra acestui fenomen, constata ca traim intr-o „lume in care BBC, organizatie creata si finantata de o tara crestina, cultiva ridiculizarea Bibliei si interzice orice referire ireverentioasa la Coran“[2]. Paradoxul este acesta: pentru mediile occidentale de informare, Islamul este acceptabil chiar si cand respinge in mod violent lumea occidentala, in schimb crestinismul provoaca respingere chiar si cand o apara. Imi vine sa spun: mai ales cand o apara, pentru ca o face identificandu-se cu ea, ceea ce pare de neiertat.

De ce? Am putea spune, impreuna cu Pierre Manent, ca, din ratiuni de corectitudine politica, Europa refuza sa-si recunoasca radacinile crestine si, in acelasi timp, refuza sa puna Islamului problema libertatii, in ciuda faptului ca Europa moderna este consecinta discutiilor legate de raportul dintre religie publica si libertate politica[3].
Click here…
In aceeasi sectiune
Ce este Europa? (II) – de H.-R. Patapievici
Valorile Europei (I) – de H.-R. Patapievici
Pledoarie pentru dreptul de a ofensa – de H.-R. Patapievici
Vocea care lipseste – de H.-R. Patapievici
Dar intrebarea ramane: de ce presa occidentala nu ridica niciodata vocea pentru a-i proteja ori apara pe crestini? Oare acesti oameni, care sunt ucisi pentru ca sunt crestini, nu au si ei dreptul de a fi protejati, in compasiunea noastra, de ideea universala de drepturile omului? De ce ar fi protejati intemnitatii suspectati de terorism, dar nu crestinii? Este ca si cum, in ochii sensibilitatii morale ai presei care refuza sa faca o stire din uciderea crestinilor, dar e obsedata de conditiile improprii de detentie ale celor suspectati de terorism, a fi crestin inseamna a fi mai putin om. In ochii lor, crestinismul este un defect, o forma de descalificare umana. E ca si cum aceasta presa ar fi presa de stat a unui regim politic autoritar anticrestin. Nefiind insa vorba de puterea de coercitie a unui stat autoritar, trebuie sa fie forta de presiune a unui sentiment moral la fel de puternic, care nu tine de organizarea prin ordin, ci de ralierea prin puterea consensului. La originea acestor atitudini sta fobia fata de crestinism, o fobie atat de intensa, incat poate calca in picioare chiar si cel mai puternic sentiment moral al lumii contemporane, drepturile omului (care a devenit religia civila a zilelor noastre). Cuvantul de ordine al acestei atitudini este – cristofobia.

Am pomenit mai sus, evocandu-l pe Pierre Manent, de refuzul Europei oficiale de azi de a-si recunoaste originile crestine. Este, alaturi de insensibilitatea presei occidentale fata de persecutiile la care sunt supusi crestinii, aspectul cel mai frapant al acestei cristofobii latente, al carei paradox este ca e cu atat mai prezenta cu cat ne apropiem mai mult de zona elitelor europene, si cu atat mai slaba, daca nu inexistenta, cu cat iesim din zona lor, si ne indreptam spre zona majoritatilor tacute.

Asupra acestui paradox, pornind de la un fapt juridic precis (refuzul oficialilor europeni de a introduce o referinta explicita la crestinism in Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene si in proiectul Tratatului instituind o Constitutie europeana), s-a aplecat un eminent specialist in drept constitutional, Joseph H.H. Weiler, autorul unui monumental tratat privind Constitutia europeana (La Costituzione dell’Europa, Il Mulino, Bologna, 2003). Nascut in 1951 in Africa Sud, educat in Israel, Olanda si Marea Britanie, Weiler a fost profesor la Florenta, Michigan si Harvard, este in prezent titularul catedrei „Jean Monnet“ de drept european de la New York University si tine cursuri la Bruges (Collège d’Europe), Londra (University College London) si Copenhaga. O stralucita cariera universitara internationala – de „evreu ratacitor“, cum singur isi caracterizeaza, cu un suras, viata publica.

Cartea in care Joseph Weiler si-a adunat reflectiile prilejuite de paradoxul cristofobiei tarilor de traditie crestina a fost scrisa in italiana si a aparut in 2003 sub titlul Un’Europa cristiana – „O Europa crestina“[4]. Autorul ne avertizeaza ca teza pe care o sustine, aceea ca, „in contextul constitutional european, referinta la Dumnezeu si la crestinism nu doar ca nu trebuie exclusa, dar ea este chiar indispensabila“, nu e nici urmarea unei preferinte religioase personale[5], nici o opinie subiectiva privind ce anume ar fi mai bine pentru Europa: este, sustine el, concluzia unei analize constitutionale si consecinta inevitabila a ceea ce impune constitutionalismul european[6].

Faptele care au suscitat aceasta reflectie sunt urmatoarele. In 1999 a fost incheiata redactarea unei Carte a drepturilor fundamentale ale Europei, un proiect care implinea, atunci, o nazuinta veche de cel putin douazeci si cinci de ani, aceea de a conferi constructiei europene o legitimitate politica, care, dincolo de functionarea economiei europene si unificarea juridica a institutiilor, sa poata oferi europenilor un reper de identitate proprie. Intentia era de a contrapune comunitatii bunurilor de consum europene o comunitate a valorilor europene, raspunzand reprosului ca unificarea Europei are in vedere numai pietele, convoaca rar cetatenii si nu invoca niciodata oamenii. Carta ar fi trebuit sa adauge dimensiunii economice a integrarii o dimensiune identitara a discursului constitutional. Cei care au negociat si redactat Carta nu erau diplomati, ci reprezentanti ai guvernelor si parlamentelor nationale, ai parlamentului european si ai altor institutii europene, care au format un nou tip de organ juridic, o Conventie menita sa reprezinte popoarele europene.

Punctul litigios a fost acesta: unii membri ai Conventiei au cerut sa se introduca in preambulul Cartei o referinta fie la crestinism, fie la iudeocres tinism, fie la patrimoniul religios al Europei; toate trei cererile au fost respinse[7]. Nici macar mentiunea adjectivului „religios“ nu a fost admisa. Compromisul acceptat de oficialii care conteaza a fost o aluzie la „patrimoniul spiritual si moral al Europei“. Atat – „patrimoniul spiritual si moral al Europei“. De parca bogatia mostenirii europene ar putea fi redusa la atat, de parca traditiile Europei ar fi fost inventate ieri, iar patrimoniul nostru cultural, in cladiri, muzee, biblioteci si suflete, ar putea fi inteles in termeni atat de seci, formali si inexacti.

Daca admitem ca sensul acestui preambul este acela de a oferi cetatenilor europeni o imagine a propriei lor identitati europene; si daca tinem seama de faptul ca partea cea mai importanta a unui text juridic este motivatia lui filozofica, atunci semnificatia acestui refuz e limpede: (i) cetatenilor europeni nu li se recomanda sa se identifice public ca crestini; (ii) nu este incurajata ideea de a defini oficial traditia culturala a Europei in termeni de crestinism; (iii) in viziunea oficialilor europeni, nu este indicat ca patrimoniul spiritual al cetatenilor europeni sa fie definit in termeni religiosi.

Comentariu personal. Avem aici trei „caveat“-uri, toate detestabile si toate trei false. Sunt detestabile, pentru ca refuza cetatenilor europeni o perceptie de sine oficiala si constitutionala in acord cu adevarul credintei lor religioase traditionale; sunt false, deoarece confunda culturalul cu spiritualul, mascheaza religiosul prin cultural si ne induc ideea ca trecutul arata altfel decat de fapt a fost.

Problema pusa de refuzul membrilor Conventiei de a mentiona cuvantul „crestin“ in Preambulul Cartei, precum si confirmarea excluderii oricarei mentionari a crestinismului in Preambulul la Proiectul de Tratat pentru instituirea unei Constitutii Europene este tripla: (1) juridica si procedurala (testul onus probandi); (2) constitutionala (argumentul constitutional); (3) istorica si identitara (problema cristofobiei). Voi urmari in continuare argumentul lui Weiler.

1. Testul onus probandi. Prima lui observatie priveste modul in care a fost orientata dezbaterea starnita de excluderea crestinismului din referintele fundamentale legitime ale identitatii constitutionale europene. Aceia dintre membrii Conventiei care au obiectat la includerea vreunei referinte la crestinism au afirmat ca insasi ideea introducerii referintei e gresit plasata, deoarece Carta garanteaza libertatea religioasa. Oare de ce ar trebui sa mentionam intr-un text constitutional crestinismul sau religia?, au intrebat ei. In acest fel, remarca Weiler, cadrul discutiei a fost cu abilitate rasturnat. Caci, sustine el, nu adeptii mentionarii crestinismului trebuie sa demonstreze ca au dreptate, ci povara demonstratiei trebuie sa cada asupra acelora care se opun mentionarii lui. In drept, exista o intrebare clasica: cui anume trebuie sa ii revina sarcina de a face dovada (onus probandi)? De pilda, daca autoritatile pun pe seama acuzatului sarcina de a-si demonstra nevinovatia, atunci suntem intr-un sistem in care toti oamenii, pana la proba contrara, sunt vinovati. Daca regula este vinovatia, atunci numai exceptia trebuie dovedita. Dimpotriva, daca regula este nevinovatia, atunci acuzatorul trebuie sa faca dovada vinovatiei celui acuzat. In societatile normale, oamenii sunt considerati nevinovati pana la proba contrarie. Functioneaza, adica, prezumtia de nevinovatie. In societatile anormale, e invers: starea de vinovatie este norma. Functioneaza, adica, prezumtia de vinovatie.

La fel si in aceasta dezbatere. Europa este naturaliter crestina. Aceasta este regula. Numai cine se abate de la aceasta regula trebuie sa faca dovada, nu invers. „Necesitatea de a justifica includerea unei referinte la Dumnezeu ar lasa sa se creada ca spatiul public european ar fi laic“[8]. Or, premisa unui spatiu totalmente laic in Europa este falsa. Daca acceptam prezumtia de nevinovatie a acuzatului, de ce sa nu acceptam prezumtia de amestec laic-religios a spatiului public? Sunt oare cetatenii tarilor Europei in mod unanim de acord sa elimine orice atitudine religioasa din spatiul public? Daca da, inca ar trebui facuta dovada puritatii laice; daca nu, moderatia pretinde acceptarea religiosului. Prin urmare, cei care vor ca referinta la Dumnezeu sa nu figureze in Carta si in Constitutie trebuie sa demonstreze ca au motive intemeiate sa o ceara. Iar singura lor justificare constrangatoare ar fi aceea ca spatiul public european este integral laic. Este acum? In mod sigur, nu. Trebuie sa devina? Nu e deloc sigur.

Testul onus probandi a aratat ca naturala este mentionarea crestinismului, nu excluderea lui – cum, in mod distorsionat si eronat, au prezentat chestiunea adversarii mentionarii. Dezbaterea daca trebuie facuta o referinta la crestinism in Constitutia europeana este legitima, e de parere Weiler[9], dar nu se poate deloc admite ideea ca excluderea crestinismului ar fi de la sine inteleasa, ca ar fi normala ori ca ar fi obligatorie. Ca nu este obligatorie e dovedit de Weiler cu ajutorul argumentului constitutional. Ca nu e normala e dovedit cu ajutorul unui argument cultural si al unei constatari psihologice (prin excluderea crestinismului din identitatea ei, Europa se afla in „stare de denegare“)[10].

2. Argumentul constitutional. Orice constitutie indeplineste trei functii: organizeaza puterile statului si imparte competentele institutionale (in constitutiile liberale, e precizata distinctia intre legislativ, executiv si judecatoresc); precizeaza raporturile intre cetateni si autoritatile publice (aceasta functie e cel mai bine exprimata de catalogul drepturilor si libertatilor fundamentale, pe care statul le garanteaza cetatenilor); reprezinta un condensat al simbolurilor si valorilor in care o societate se regaseste si cu ajutorul carora se poate identifica si reproduce. Weiler il citeaza pe filozoful Gianluigi Palombella (L’autorità dei diritti, Laterza, 2002) cu afirmatia ca drepturile fundamentale constituie un soi de premise institutionale ale valorilor unei societati, exprima implicit anumite optiuni etice si fixeaza criteriile dupa care pot fi judecate comportamentele publice: „Drepturile fundamentale explica pe ce anume se fundeaza o societate“ (Palombella)[11].

Primele doua functii sunt explicit prezente in toate constitutiile moderne. A treia functie apare uneori explicit (sub forma unui Preambul, mai mult sau mai putin amplu), cel mai adesea, insa, e reflectat implicit prin constructia institutionala si optiunile ei. Cum spune Weiler, „Fiecare constitutie, chiar si prin partile ei cele mai tehnice, arunca o lumina foarte lamuritoare asupra poporului care a adoptat-o“[12]. In cazul nostru, cei care au gandit Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene si proiectul unei Constitutii Europene NU au optat pentru o formula pur tehnica de constitutie, in care numai primele doua functii sa fie ilustrate. Ambele texte sunt precedate de cate un amplu preambul, in care sunt propuse Uniunii Europene (si cetatenilor ei) un telos si un ethos: ce vrea sa fie si cum este UE. Or, din acest motiv, problema excluderii crestinismului din aceste preambuluri nu mai este nici intamplatoare, nici pasabila, nici scuzabila: ea implica o optiune atat impotriva crestinismului european, care inca mai este realitatea de facto a majoritatii societatilor europene, cat si impotriva optiunii constitutionale a multor popoare europene, care specifica in constitutiile lor atasamentul lor la o lume a lui Dumnezeu si la crestinism. Daca aceste texte cu vocatie constitutionala (Carta drepturilor fundamentale si proiectul de Constitutie) vor sa fie europene, ele trebuie sa tina seama de realitatile europene si de diversitatea constitutionala europeana. Ele trebuie sa reflecte optiunile statelor membre si sa respecte felul in care popoarele membre isi concep identitatea[13]. Excluderea incapatanata a crestinismului dintre referintele identitare ale Europei Unite are o valoare normativa, iar libertatea pe care si-au luat-o autorii acestei excluderi de a legifera impotriva traditiilor nationale ale unora din statele membre reflecta un atribut de suveranitate absoluta, pe care si l-au arogat prin abuz. Nici parlamentele nationale nu au acest atribut, remarca pe buna dreptate Weiler, si ele trebuie sa tina seama de realitatile popoarelor in numele carora legifereaza.

Tendinta de a legifera impotriva traditiilor, a spiritului si a realitatilor este tipic iacobina si ea confunda deliberat premisa agnostica, care afirma ca statul e dator sa protejeze atat libertatea religioasa, cat si dreptul de a nu profesa vreo religie, premisa pe care sunt edificate toate constitutiile europene moderne, cu principiul laicitatii, care exclude orice referire la Dumnezeu sau religie, si care sta la originea catorva constitutii europene (cea franceza si cea italiana, de pilda). Faptul esential este ca statul neutru se bazeaza pe premisa agnostica, nu pe principiul laicitatii. Statul care le refuza cetatenilor sai orice simbolistica religioasa publica nu este mai neutru decat statul care le impune cetatenilor sai o religie oficiala. A exclude din Preambulul Constitutiei europene orice referire la crestinism nu inseamna a fi neutru, ci inseamna a privilegia o viziune asupra lumii in detrimentul alteia, pretinzand ca o face in numele neutralitatii[14]. Este, in fond, a substitui ilicit premisei agnostice principiul militant al laicitatii.

Cum s-a ajuns pe nesimtite la aceasta substitutie, cata vreme principiul unificarii europene consta in afirmatia ca toate constitutiile tarilor membre sunt la fel de valabile si merita la fel de mult respect, ca expresie libera de afirmare a popoarelor care le-au adoptat? Intr-un singur fel, afirma Weiler: nesocotind principiul egalitatii tuturor constitutiilor si adoptand cu aroganta principiul orwellian al „preferintei democratice“, in care unii sunt mai egali decat altii. In cazul textelor noastre, autorii preambulurilor au acordat preferinta democratica orwelliana constitutiilor franceza si italiana, lasand in umbra alte traditii constitutionale, la fel de respectabile, precum cele britanica (formal, nescrisa), germana, greaca, daneza, malteza ori poloneza.

Dar Europa nu consta in practicarea sfidatoare a dublului standard, sustine Weiler, pentru ca „nu este posibil, din punct de vedere politic, si nici acceptabil, pe plan constitutional, sa adopti o retorica a pluralismului si sa practici in acelasi timp o politica imperialista din punct de vedere constitutional“[15]. Solutia constitutionala pe care o propune Weiler este cea adoptata de Preambulul noii Constitutii poloneze, care recunoaste pe picior de egalitate si sensibilitatea religioasa, si cea laica. S-ar putea ca „solutia poloneza“ sa nu convina Frantei sau Italiei, ceea ce poate fi acceptat (si trebuie respectat), pentru aceste tari. Dar cand e vorba de Europa, in ansamblul ei, preferinta constitutionala pentru „solutia franceza“ nu este o solutie echitabila. Nu pentru ca este un afront adus sentimentelor, ci pentru ca este o nesocotire a principiilor constitutionale. Acesta este miezul argumentului constitutional[16], formulat de Weiler impotriva a ceea ce, cu o expresie frapanta, el insusi a denumit „un odios conflict de politica identitara“[17] – excluderea crestinismului dintre referintele licite ale Constitutiei europene.

3. Problema cristofobiei. Care este, potrivit lui Weiler, sursa acestui „conflict odios“? Fireste, doar argumentele impotriva mentionarii crestinismului au fost constitutionale (e.g., preferinta democratica orwelliana), fondul, masurat si prin amploarea reactiei, trebuie cautat in alta parte. Scrie Weiler: „Voi numi fenomenul inlaturarii lui Dumnezeu si a crestinismului din textele constitutionale ale Uniunii Europene ‘cristofobie’, un termen generic prin care incerc sa exprim o rezistenta care nu deriva din argumente de principiu, ci din motive de ordin sociologic, psihologic si emotional“[18].

In acest „manunchi de motivatii care actioneaza cu intensitati si ponderi diferite“, Weiler enumara sentimentul de culpabilitate al crestinilor fata de Holocaust, lipsa generala de cultura ecleziastica (si refuzul arogant de a se informa), identificarea crestinismului cu dusmanul ideologic (cu capitalismul, cu imperialismul, cu opresiunea, cu discriminarea etc.), resentimentul unei anumite stangi fata de rolul jucat de catolicism in prabusirea comunismului, confuzia dintre crestinism si partidele politice care se revendica de la el, adoptarea oarba a ideii ca religia e depasita, iar progresul inseamna eliminarea ei sistematica din societate, impregnarea (prin educatia exclusiv seculara)[19] cu o viziune militant iluminista asupra istoriei europene (de pilda, dispretul fata de Evul Mediu, identificarea a ce e mai bun in Europa cu Iluminismul si prejudecata ca progresul s-a facut in ciuda si impotriva Bisericii). La toate acestea trebuie adaugat faptul generational ca puterea este detinuta azi de tinerii lui ’68, care s-au transformat din baby-boomers in patroni de media si actionari de multinationale si care s-au format impotriva „Occidentului clasic“ (crestin, liberal, capitalist, imperialist etc.). Contracultura anilor ’60 a ajuns azi la putere, sub forma postmodernismului si diverselor formule ideologice de sprijin, iar aceasta contracultura este radical anticrestina. Insumand, cristofobia de azi este rezultanta actiunii sociale a unui manunchi de pozitii ideologice care, sub diverse forme, indiferent de ingredientele filozofice specifice, au identificat toate in crestinism „dusmanul“ si care constituie marca identitara si generationala a elitelor care domina azi opinia publica[20]. Fireste, nimic nu garanteaza ca produsul de elita numit „cristofobie“ nu se va reproduce si in generatiile care sunt azi formate in spiritul generatiei ’68 ajunse la putere. In sferele superioare ale puterii europene, afirmarea deschisa a crestinismului ruineaza cariere si rupe solidaritati: cazul Rocco Buttiglione este cel mai proeminent, dar e departe de a fi singurul. Cazul Buttiglione, ne spune Rémi Brague, „arata cu putere un fapt capital: crestinii nu mai pot pretinde sa fie cetateni ai Uniunii Europene, adica apti de a fi alesi pentru posturi de conducere. Ei pot fi subiecti loiali, potrivit datoriei de a se supune regimului legitim sub care traiesc, dar cetateni nu mai pot fi, cat timp raman crestini“[21]. A fi crestin practicant, azi, nu te califica pentru cele mai inalte pozitii, te descalifica ca un handicap. Dupa acest criteriu, parintii fondatori ai Uniunii Europene ar fi fost toti exclusi (Brague).

Dar elementul cel mai frapant al tabloului schitat de Weiler nu este anticrestinismul cristofobilor, este lipsa de reactie a crestinilor. Primii au ridicat un zid intre constiinta de sine acceptabila a societatii si crestinismul viu al societatii, caruia i s-a permis numai spatiul privat. Dar crestinii insisi s-au izolat de societate cu un zid inca mai redutabil, un zid intern, pe care singuri si l-au ridicat si pe care l-au impus tuturor crestinilor ca singur acceptabil pentru un comportament social decent. Crestinismul (occidental) european s-a auto-ghetoizat – acesta este verdictul lui Weiler[22]. Ca sa intelegem profunzimea si amploarea problemei ilustrate de refuzul mentionarii (si de acceptarea excluderii) crestinismului ori a lui Dumnezeu in (din) Preambulul Cartei drepturilor fundamentale a Uniunii Europene si a proiectului de Constitutie europeana trebuie sa avem in vedere nu numai cristofobia unora, ci si auto-ghetoizarea celorlalti.

Voi incheia acest articol cu trei citate. Primul este din Joseph Weiler, constitutionalistul: „Ghetoul crestin? Gandirea crestina si integrarea europeana par sa locuiasca ´azi¨ in lumi diferite, care se exclud una pe alta. Crestinismul nu intra in campul vizual al integrarii europene, iar Europa, se pare, nu mai face parte, intr-o maniera semnificativa, din preocuparile crestine“[23]. Al doilea este din George Weigel, biograful papei Ioan Paul al II-lea: „Europenii s-au auto-convins ca pentru a fi modern si liber trebuie sa fii neaparat secular, si anume pana la capat. Aceasta convingere are urmari cruciale, chiar letale, asupra vietii publice si culturii europene; intr-adevar, aceasta convingere si consecintele ei publice se afla la originea crizei morale a civilizatiei europene. Aceasta criza morala, la randul ei, explica de ce europenii sunt hotarati sa isi uite istoria. (…) Afirmatia ca societatile libere, prospere si guvernate potrivit legii ale Europei de azi nu au nici o legatura cu crestinismul este mult mai mult decat o falsificare a trecutului, inseamna angajarea Europei pe o cale in care adevarul moral nu joaca nici un rol in guvernare, in elaborarea politicilor publice, in realizarea dreptatii si in definirea acelei libertati careia democratia este chemata sa ii ofere un corp“[24]. Al treilea este din Georges Bernanos, scriitorul profetic: „Crestinismul a facut Europa. Crestinismul a murit. Europa va crapa, ce poate fi mai simplu?“

[1] Pentru o indicatie a amplorii problemei, vezi site-ul ” Persecution.org” (http://www.persecution.org/suffering/index. php).
[2] Dragos Paul Aligica, „Crestinism si persecutie: realitati, taceri, complicitati“, 22, nr. 31, 31 iulie – 6 august 2007.
[3] Pierre Manent, „Frontières culturelles, frontières politiques“, Commentaire, Numéro 112 / Hiver 2005–2006.
[4] J.H.H. Weiler, Un’Europa cristiana. Un saggio esplorativo, prefazione di Augusto Barbera, Biblioteca Universale Rizzoli, 2003. Traducerea in limba franceza contine o exceptionala prefata, datorata lui Rémi Brague: Joseph H.H. Weiler, L’Europe chrétienne? Une excursion, préface de Rémi Brague, traduit par Tobias Teuscher, Catherine Vierling et Ana Peyro, Cerf, Paris, collection Humanités, 2007. Traducerea germana benefi ciaza de prefata lui Ernst-Wolfgang Böckenförde (J.H.H. Weiler, Ein christliches Europa. Erkundungsgänge, übersetzt von Franz Reimer, Verlag Anton Pustet, Salzburg, München, 2004). Sa remarcam ca titlul este alterat, sub forma unei puneri la indoiala, „O Europa crestina?“, numai in Franta, unde laicitatea a impus confuzia intre laic si neutru ca pe o axioma de drepturile omului si unde o afi rmatie precum „Europa este crestina“ e resimtita, pesemne, ca fi ind nedigerabila. In ciuda indicatiei ca respecta „in mod scrupulos editia originala“, din editia franceza lipseste foarte pretiosul „Apendice“, prezent in editia germana, care contine preambulurile constitutiilor Frantei, Germaniei, Irlandei, Danemarcei, Greciei, Maltei, Spaniei, Poloniei, precum si Preambulul Cartei drepturilor fundamentale a Uniunii Europene si Preambulul Proiectului de Tratat pentru instituirea unei Constitutii Europene. Constitutia Romaniei, dupa cum vedem, nu a starnit interesul constitutional al lui Joseph Weiler.
[5] Weiler este evreu practicant si, cum ne informeaza Rémi Brague, „oriunde s-ar afl a pe glob, are grija sa ia avionul pentru ca de sabat sa fi e intotdeauna cu sotia si cei cinci copii ai sai“ (Brague, „Préface“, in: Weiler, L’Europe chrétienne?, p. I).
[6] Weiler, Un’Europa cristiana, pp. 53–4.
[7] In cazul proiectului de Constitutie Europeana, ne spune Rémi Brague, la respingere a contribuit semnifi cativ „un lobby laïcard franco-belge“ (Brague, „Préface“, in: Weiler, L’Europe chrétienne?, p. III).
[8] Weiler, Un’Europa cristiana, p. 52.
[9] Weiler, Un’Europa cristiana, p. 53.
[10] Psihologii considera ca persoanele care neaga elemente constitutive ale realitatii se afl a „in a state of denial“. Europa, dupa parerea lui Weiler, se afl a in stare de denegare: „in masura in care pentru ea termenii „crestin“ si „crestinism“ au devenit adevarate tabuuri, ea refuza sa-si recunoasca o parte din propria ei identitate“ (Un’Europa cristiana, p. 32).
[11] Weiler, Un’Europa cristiana, pp. 55–6.
[12] Weiler, Un’Europa cristiana, p. 56.
[13] Weiler, Un’Europa cristiana, pp. 57–8.
[14] Weiler, Un’Europa cristiana, p. 69.
[15] Ibidem.
[16] Argumentul este mai vast decat am avut spatiu sa il prezint aici: el include, pe langa partea care priveste relatia Biserica-Stat, pe care am evocat-o, si o parte privind evaluarea reactiilor non-crestinilor (evrei, musulmani). Weiler distinge net intre tentativa de a face din crestinism o religie ofi ciala (fapt inacceptabil) si recunoasterea rolului jucat de crestinism (eventual doar in trecut) in producerea si reproducerea realitatilor europene de azi (fapt recomandabil) (vezi Weiler, Un’Europa cristiana, pp. 85–95).
[17] Ibidem, p. 34.
[18] Weiler, Un’Europa cristiana, p. 97.
[19] Charles Taylor numeste exclusive secularism identificarea societatii libere cu laicismul (din punctul de vedere al principiilor, o frauda; din punct de vedere sociologic, o credinta foarte raspandita azi).
[20] Weiler, Un’Europa cristiana, pp. 96–104.
[21] Brague, „Préface“, in: Weiler, L’Europe chrétienne?, p. IX.
[22] Weiler, Un’Europa cristiana, pp. 104–12.
[23] Weiler, Un’Europa cristiana, p. 112.
[24] George Weigel, „Europe’s Problem – and Ours“, First Things 140 (February 2004), pp. 18–25 (http://ics.leeds.ac.uk/ papers/vp01.cfm?outfi tapmt&foldera339&papera1345

sursa http://www.ideiindialog.ro/articol_794/noua_europa_si_vocea_care_lipseste__crestinismul.html

Preotii si credinciosii greco-catolici din intreaga lume chemati la post si rugaciune pe data de 11 februarie pentru apararea Bisericii

Preotii si credinciosii greco-catolici din intreaga lume chemati la post si rugaciune pe data de 11 februarie pentru apararea Bisericii
http://www.greco- catolica. org/a439- Preotii-si- credinciosii- greco-catolici- din-intreaga- lume-chemati- la-post-si- rugaciune- pe-data-de- 11-februarie- pentru-apararea- Bisericii. aspx
Ca urmare a proiectului de lege 368/2007 initiat de trei deputati PD-L, Buda Daniel, Oltean Ioan si Zegrean Augustin, prin care se doreste legiferarea furtului de altare si morminte greco-catolice infaptuit de Statul comunist ateu in 1948 si implicit suprimarea din nou a Bisericii Greco-Catolice, Preafericirea Sa Lucian Muresan, Arhiepiscopul si Mitropolitul Bisericii Romane Unite cu Roma, Greco-Catolica, adreseaza urmatoarea scrisoarea tuturor clericilor si credinciosilor greco-catolici, chemandu-i la post si rugaciune pe data de 11 februarie 2009 pentru salvarea Bisericii impotriva persecutiei care i se pregateste.
Scrisoarea prezenta va fi citita in toate bisericile greco-catolice romanesti din intreaga lume incepand cu aceasta duminica, 1 februarie 2009.
Rugam pe toti preotii si credinciosi care primesc acest mesaj sa-l faca cunoscut prin toate mijloacele posibile, de la om la om, prin internet sau prin presa scrisa, si, indiferent de confesiunea religioasa, ii rugam pe toti cei doritori sa ni se alature in post si rugaciune.
Pr. Chris Terhes
President
Romanian Greek-Catholic Association
SCRISOARE CATRE CLERUL SI CREDINCIOSII BISERICII GRECO-CATOLICE
Nr. 143/09
Blaj, 31 ianuarie 2009

Clerului, credinciosilor si tuturor fratilor in Domnul
Iubiti credinciosi,
Ati aflat cu totii de proiectul legislativ propus Parlamentului in aceste zile si care dispune ca in localitatile rurale unde exista ambele confesiuni, ortodoxa si greco-catolica, biserica, cimitirul, casa parohiala si terenurile aferente sa ramana definitiv in proprietatea cultului ortodox. Iata ca dupa douazeci de ani de la eliberare se pune inca in discutie un astfel de proiect de lege, prin care se urmareste desfiintarea dreptului la proprietate al Bisericii Romane Unite cu Roma si discreditarea completa a apostolatului ei in sanul neamului nostru.
In numele episcopatului nostru am protestat solemn in fata inaltelor foruri ale tarii. Data fiind experienta celor nouasprezece ani in incercarile de dialog cu autoritatile, constatam ca interesul fata de strigatul nostru pentru dreptate a scazut foarte mult. Desigur, in speranta noastra dorim sa ne pastram bucuria de a ne desfasura misiunea asa cum ne-o confirma principial libertatea de exprimare garantata prin Constitutie. Ne intoarcem insa inimile spre puterea Cerului si ne aducem aminte de suferintele pe care orice generatie crestina a trebuit sa le patimeasca pentru Dumnezeu.
Iubiti credinciosi,
Nu va temeti! Sa fim pregatiti de orice, fiindca ceasul infruntarii aduce Harul dumnezeiesc, iar de puterea Sa nu ne poate desparti nimeni. Facem apel la rugaciune si nu la retorica. Rugaciunea nu este arma de la urma, ci viata sufletului omului de credinta, doritor de pace. Certitudinea sadita in inima de obisnuinta rugaciunii e incomparabil mai de pret fata de tot ceea ce calculele omenesti ar putea sa prevada. Asistam la asalturile raului care periodic isi arata lipsa de scrupule ca sa poata descuraja si dispera. Nadejdea noastra este la Dumnezeu, convinsi fiind ca Biserica poate reinflori numai daca ii lasam Lui libertatea deplina de a sufla liber prin ruinele vietilor noastre.
In acest sens, in virtutea slujirii arhieresti prin care am fost investiti de Dumnezeu, dispunem ca ziua de 11 februarie 2009 sa fie zi de pocainta si adanca rugaciune pentru noi toti, fii ai Bisericii Romane Unite. Incredintam astfel Cerului strigatul nostru de dreptate care aici pe pamant pare sa fie auzit tot mai putin.
Iubiti credinciosi,
Toate innoirile in istoria mantuirii au pornit din darul Cerului si dorinta de a face pocainta pentru pacate din partea oamenilor. Gestul de speranta al acestei zile de post, ajun si rugaciune vi-l incredintam in genunchi impreuna cu binecuvantata de Dumnezeu Nascatoare si pururea Fecioara Maria, intarindu-va in credinta. Cristos este cu noi in barca batuta de valuri, nu doarme si ne spune: „Nu te teme turma mica, caci i-a placut Domnului sa-ti dea tie Imparatia” (Luca 12, 32). Sa fie aceasta zi de 11 februarie pentru fiecare in parte, zi de reculegere in fata constiintei si post aspru precum facem de Vinerea Patimilor Domnului.
Cristos nu a murit ca erou, ci a fost dat mortii pentru ca Adevarul cerului intotdeauna a adus deranj si continua sa mustre istoria noastra omeneasca. Fiul lui Dumnezeu si-a purtat Crucea ca un renegat al istoriei, dar slabiciunea- i in fata raului a fost voita pentru ca prin pretul dragostei Sale, din moartea Sa, sa ne aduca mantuirea deplina.
Iubiti credinciosi,
Va suntem aproape si Va incredintam Domnului, iar prin cuvintele profetului reinnoim abandonarea noastra in puterea cerului: „Nu te teme Sioane, caci mainile tale nu vor slabi. Domnul Dumnezeul tau este in mijlocul tau ca un izbavitor puternic… Voi strange laolalta pe cei ce sunt intristati si fara sarbatoare si vor fi iarasi dintre ai tai, desi ocara apasa asupra lor… pe cei izgoniti ii voi strange de pe drumuri. Si ii voi face de lauda si cu nume, in tinuturile in care fusesera facuti de ocara” (Sofonie 3, 16-19).
Cu arhiereasca binecuvantare,
† LUCIAN
Arhiepiscop Major

Cluj-Napoca va fi gazda Festivalului Internaţional Lesby. Trebuie să facem ceva!

Trebuie să facem ceva!

de Vasile Tomoiagă

După ce v-a stat inima-n loc de frica paşapoartelor biometrice cu microciripuri, iată că vine al doilea şoc: Festivalul Internaţional Lesby. La Cluj-Napoca. “Clujul este în pericol”, “Clujul va fi Sodoma României”, “Clujeni, Români, sunteţi asaltaţi!?”

A apărut şi o petiţie pripită, fără cap şi coadă, care cere interzicerea manifestaţiilor publice şi cere semnatarilor să-şi exprime dezacordul faţă de publicitatea şi popularizarea acestui eveniment şi unde se pot citi printre altele diferite grade de discurs urât (traducere stângace la hate speech).

De observat că titlul de Capitală Lesby dat oraşului nostru este cel mai probabil o momeală jurnalistică la care să tragă vizitele cititorilor. Pe site-ul ONG-ului Eşti Unică ce organizează acest eveniment scrie că vom avea parte de Festivalul Internaţional Lesby. Dezbateri, concursuri, proiecţii de film, dar nu am văzut să includă ceva marş prin oraş. Oricum, mesajul petiţiei, aşa sumară cum este, ar fi că nu suntem de acord. Nu ştim noi să ne exprimăm prea bine, să facem o petiţie decentă, dar vrem să ştie toţi că noi nu suntem de acord!

O consecinţă a acestei petiţii şi a sârguinţei cu care a fost dată mai departe prin messenger, mail sau bloguri a fost, ironic, tocmai popularizarea evenimentului. Şi constatarea faptului că evanghelicii, dar şi alti credincioşi creştini, sunt mai degrabă împotriva decât pentru. Şi mai degrabă aprinşi decât raţionali. În plus, şi cel mai grav după părerea mea, avem o ierarhie a anti-preferinţelor faţă de manifestărilor publice ale păcatului, unde rezervăm homosexualităţii şi probabil avortului un puctaj de frunte care depăşeşte cu mult orice alt păcat de pe listă.

Bine-am făcut ce-am făcut?

De pildă. Nu-mi amintesc să fi auzit de o petiţie pentru decenţă pe plajele româneşti sau spaţiile publice din oraşe unde se face plajă. Nici împotriva genericului şi imaginilor de la “O vară topless” de la ProTV. N-am auzit ca cineva să sancţioneze soft-porn-ul de pe saiturile “cu audienţa generală” gen Bună Ziua Iaşi sau rol.ro decât pe … zoso. Şi să nu uităm de tabloidele noastre naţionale sau regionale de prea largă circulaţie: Libertatea, Cancan, Clujeanul, etc, cu ale lor fete de la pagina 1, 2, 3, 4, 5 ş.a.m.d. Nu ştiu de vreo petiţie care să ceară comercializarea revistelor pentru pofticioşi în folie mată. Sau, poate, pentru interzicerea totală a afişării neruşinate în geamurile chioşcurilor, aşa cum cerem cu festivalul acesta. Sau interzicerea show-urilor păcătoase de la TV. Sau o manifestaţie pentru interzicerea mediatizării şi popularizării concubinajului, dacă tot suntem aşa oripilaţi de imoralitate. Am strecurat elefantul păcatelor heterosexualilor şi am înfierat ţânţarul celor homo sau lesby. Ce să mai vorbesc de pleiada altor păcate, ne-sexuale, care macină societatea clujeană şi românească, şi care se bucură de o largă, apăsătoare şi asurzitoare ignorare.

N-ar fi trebuit să facem câte ceva?

continuare pe…  Clujul Evanghelic

Articole asemanatoarea :

Ipocrizia homofobiei si patologia homosexualitatii

MARŞ PENTRU VIAŢĂ ŞI FAMILIE

“Neutralitatea fata de rau inseamna complicitate. Biserica doreste sa fie vazuta astazi mai cu seama reactionara, decat sa fie acuzata maine de covinavoti fata de genocidul actual.”  Pr. Daniel Ange- Asociatia Darul Vietii

MARSUL VIETII IN TIMISOARA

În 25 martie mişcarea internaţională pro-life sărbătoreşte Ziua Copilului Nenăscut. Asociaţia Darul Vieţii propune participarea la Marsul Vieţii în această zi a anului 2009 prin centrul Timişorii şi lansează invitaţia către toate organizaţiile laice şi bisericeşti, lideri religioşi, politici şi civili, persoane consacrate, parohii şi comunităţi religioase de toate denominaţiunile să ni se alăture în această zi.
După terminarea Sfintei Liturghii de la Biserica Sf. Maria Regina Păcii, în jurul orei 11.00 se vor ţine câteva cuvântări scurte pe esplanada Bisericii, apoi va începe marşul pe traseul Catedrala Mitropolitană, Bv. CD Loga, Prefectura Timişorii, P-ţa Libertăţii, Opera, Pţ-a Maria.

Moto-ul evenimentului: Timişoara – oraş al florilor, oraş al vieţii!
Pe cei doritori îi rugăm să se înscrie din timp la cuvânt şi grupurile să confecţioneze şi să aducă câte o pancartă cu o lozincă pro-life/pro-familie. De asemenea invităm Orchestra Bisericii „Apele Vii” din Timişoara.

Persoanele care doresc cazare si masă la un preţ favorabil în Timişoara pot contacta Mănăstirea Salvatoriană la telefon 0723-185446 (d-na Doina Stoia).

Modificări rezervate organizatorilor. Urmăriţi în acest sens anunţurile pe acest site !

Vă rugăm să difuzaţi acest anunţ mai departe în cercul cunoştinţelor Dvs.
sursa: http://www.darulvietii.cnet.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=242

Turneu Jessy Dixon

Jessy Dixon este un cantarest evanghelic american, compozitor si pianist cu succes la public. El are 3 albume de aur si sapte nominalizari la Grammy. Nascut in San Antonio, Texas, Jessy canta de la varsta de 5 ani. Cand a fost tanar s-a mutat la Chicago, Illinois, unde a fost auzit si descoperit de James Cleveland, care a fost printre primii artisti  care a cantat si a inregistrat compozitiile lui Jessy Dixon, “God Can Do Anything But Fail,” si “My God Can Make A Way.”

Jessy va concerta in  Timisoara, luni 23 februarie – Sala Capitol, ora 19

Pretul biletului 15 RON ( bilete se gasesc la libraria CLC si la caseria  sala Capitol)

http://www.youtube.com/watch?v=Bv6rLqdNDBc

http://www.jessydixon.ro/

Fitna in Camera Lorzilor

Fitna in Camera Lorzilor

Joi în Camera Lorzilor din Parlamentul Britanic a avut loc vizionarea filmului ‘Fitna’, produs de controversatul parlamentar olandez Geert Wilders (vezi filmul aici ) parlamentul-britanic

Filmul a fost vizionat la iniţiativa Baronesei Cox (cunoscută românilor evanghelici) sub pretextul libertăţii de vorbire (freedom of speech). Lordul Ahmad, un musulman, a ameninţat că în cazul în care Wilders va fi prezent la vizionare va organiza o demonstraţie în faţa parlamentului Britanic cu 10.000 de musulmani, astfel lui Wilders i-a fost refuzată intrarea în Anglia când a ajuns pe Aeroportul Heathrow, pe motiv că acesta ‘constituie un pericol la adresa politicii, securităţii şi sănătăţii publice.’ Aceasta creează un precedent în istoria UE, când unui parlamentar dintr-o altă ţară membră UE îi este interzisă intrarea în ţară. După vizionarea filmului într-o Cameră a Lorzilor plină de reporteri şi câţiva membrii ai camerei (încăperea este relativ mică pentru un public larg, eu am vizitat-o în cadrul unui tur privat, un prieten lucra ca asistent al unui parlamentar) s-a trecut în apropiata Catedrală Westminster (unde printre alţii este înmormântat şi David Livingstone) pentru conferinţa de presă. S-a vizionat filmul din nou, în faţa unui şi mai larg grup de reporteri din toată lumea (doar cei acreditaţi au acces in Parlament). Apoi au început să curgă întrebările. Aspectul controversat al filmului Fitna este exegeza câtorva versete din Qur’an care încurajează la violenţă asupra creştinilor. Motivaţia principală a lui Geert Wilders este interzicerea imigraţiei musulmanilor în Olanda, nicidecum vre-o agendă evanghelizatoare. Totuşi, personaje precum Jay Smith, expert in dezbateri publice cu musulmanii şi evanghelic, încearcă să se folosească de film pentru a contrasta violenţa islamică cu dragostea creştină (vezi analiza lui asupra filmului AICI). În dezbaterea BBC la ştirile din acea seară, Smith la ruşinat pe Keith Vaz pentru că i-a interzis intrarea lui Wilders, fără ca măcar să vadă filmul înainte (Aici).

Voi posta cu o altă ocazie experienţa mea personală în ce priveşte aceste pasaje violente la adresa creştinilor în timp ce le citeam împreună cu prieteni musulmani. Tradiţiile de interpretare sunt multiple şi diferite, iar pasajele trebuiesc înţelese în context istoric şi teologic. Vorbind în general, doar aproximativ 3% dintre musulmani sunt practic de acord cu interpretarea dată de Wilders asupra versetelor quranice, doar că media este grabnică la a difuza orice e senzaţional. Abordarea mea în general este asupra lucrurilor comune dintre aceste tradiţii religioase şi nu a celor care ne despart (aceasta nu înseamnă că trebuie să le ignorăm). De pildă, ambele religii sunt monoteiste, cu nuanţe de ambele părţi. Şi în Scripturile creştine sunt (mai) multe pasaje violente, nu uşor de eliminat pe baza unei non-violenţe a lui Cristos de tip ghandian.

preluat  de pe

http://ora11.wordpress.com/2009/02/17/fitna-in-camera-lorzilor/

surse asemanatoare: http://www.ziare.com/articole/Fitna

Premiere cu filmul Magdalena

Premiere cu filmul Magdalena Magdalena – filmul care prezinta istoria vietii Mariei Magdalena a ajuns in Romania si va avea doua premiere – in Bucuresti si Timisoara. Productia va putea fi vazuta in foarte multe locuri din tara incepand cu luna martie, dar pana atunci in 10 martie, la Timisoara, la Sala Capitol, incepand cu orele 19, publicul va putea urmari interesanta istorie. Intrarea este libera.

APEL -Directiva UE- accesul la bunuri si servicii

March 16, 2009 by institutulcrestin

Stimati colaboratori

Dupa cum este mai mult decat vizibil, trecem printr-o perioada foarte delicata, atat national cat si global, insa, cu toate acestea, dorim sa va aducem la cunostinta un fapt ingrijorator si un demers european oficial care se poate dovedi, in final, foarte nefast.

Desi intrarea tarii noastre in Uniunea Europeana este un fapt ce aduce cu sine beneficii de netagaduit, totusi sunt si aspecte care pot fi considerate pericole care ameninta libertati si drepturi fundamentale ale omului. Avand in istoria recenta trista experienta a comunismului, consideram ca nu ar trebui sa renuntam la drepturi care tin strict de persoana umana si libertatea sa de a alege conduita pe care sa o urmeze.

Desi consideram discriminarea ca fiind o atitudine incorecta, totusi, consideram ca nu este corect ca, in numele non-discriminarii, persoanele sa fie obligate la actiuni, atitudini si compromisuri contrare convingerilor lor, fie de factura religioasa, civica ori personala. S-ar ajunge astfel la discriminare inversa, persoana care resimte presiunea compromisului fiind cea obligata, pe viitor, sa actioneze contrar convingerilor sale. Nu contestam dreptul nici unei persoane ori minoritati de a se manifesta conform convingerilor sau orientarilor sale, de orice natura, dar nu putem fi de acord cu obligarea celorlati actori sociali la schimbarea perceptiei, convingerilor, atitudinilor ori a disponibilitatii de a acorda concursul.

Stimati colaboratori, acest pericol este din pacate tot mai real si aceasta este cauza pentru care va este adresat acest apel.

Gasiti atasat acestui mail o brosura care explica intr-un format cat mai concis care este situatia actuala a proiectului precum si pericolele care rezulta din adoptarea “Propunerii de Directiva a Consiliului cu privire la punerea in aplicare a principiului tratamentului egal al persoanelor, indiferent de religie sau convingeri, handicap, varsta sau orientare sexuala” Tot in aceasta brosura gasiti si link-ul unde se poate vizualiza aceasta propunere de directiva, cu precizarea ca partea care poarta un risc major se gaseste in Cap.1, art.3, alin.(d) iar exemplele prezentate speram ca sunt mai mult decat graitoare cu privire la discriminarea inversa pe care aceasta Directiva urmeaza sa o instituie. Amintim ca singura obiectie tine de activitatea de “oferire de bunuri si servicii publicului” In materia raporturilor de munca, a educatiei sau a intergarii sociale consideram ca accesul persoanelor ar trebui sa fie neingradit.

Stimati colaboratori, va solicitam respectuos concursul in informarea si constientizarea opiniei publice din tara noastra cu privire la modul, subtil dar eficient, in care libertatile personale sunt limitate, pana la eliminarea completa, toate in numele unei egalitati inteleasa gresit si partizan. Cu ajutorul unor organizatii non-guvernamentale din Marea Britanie s-a reusit traducerea si tiparirea acestui pliant in limba romana, organizatiilor non-guvernamentale din Romania revenindu-le responsabilitatea de a-l distribui, de a informa publicul si, eventual, de a constitui grupuri de initiativa.

descarca in    brosura-eu-directive-final

Av. Matei C. Ciprian

http://institutulcrestin.wordpress.com/

TAXELE ŞI ’’CEZARUL’’

TAXELE ŞI ’’CEZARUL’’

de J. Sergio Fortes şi Rick Boxx

În fiecare an, guvernele din întreaga lume cer socoteală fiecărui cetăţean pentru activităţile financiare din anul precedent. Unii însă, când văd că suma datorată statului este mare, se transformă în adevăraţi răufăcători, căutând căi prin care să ascundă o parte din venituri şi să umfle cheltuielile.

Cunoaştem un asemenea individ, un întreprinzător care a s-a dus la bancă să ceară un împrumut pentru afacerea sa. În timp ce-i dădea ofiţerului de credite documentele ce arătau impozitele pe care le  plătea, omul de afaceri a spus nevinovat: “Sper că nu veţi folosi impozitele mele ca referinţă pentru decizia de a-mi acorda împrumutul’’. ’’Ce vreţi să spuneţi?’’ a întrebat angajatul băncii. ’’Păi, eu îmi desfăşor cea mai mare parte a afacerii folosind plăţi în numerar – dacă înţelegeţi ce vreau să spun. Câştig mult mai mulţi bani decât declar guvernului pentru a fi impozitaţi.” Ofiţerul bancar a rămas perplex şi s-a gândit: ’’Dacă instituţiile statului care se ocupă de impozite nu pot avea încredere în dumneavoastră, d-le Întreprinzător, eu de ce aş avea?”

Nimănui nu-i place să plătească taxe şi impozite şi avem tot dreptul să minimalizăm obligaţiile fiscale în cadrul şi limitele oferite de lege. De ce să plătim mai mult decât ni se cere? Cu toate acestea, falsificarea rapoartelor financiare în scopul reducerii taxelor este inacceptabilă, chiar şi atunci când considerăm că taxele sunt excesive sau nedrepte.

În Biblie, Isus din Nazaret a abordat problema taxelor în două situaţii. O dată, oamenii au venit să ceară de le El ’’taxa pentru templu’’ în regiunea unde s-a născut. Deşi nu era obligat să plătească, le-a spus ucenicilor să achite acea taxă (Matei 17:24-27). Într-o altă ocazie, adversarii Săi au trimis spioni pentru a-L prinde acţionând împotriva împăratului. L-au provocat întrebându-L despre plata taxelor, iar El le-a răspuns: “Daţi dar Cezarului ce este al Cezarului şi lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu” (Luca 20.25).

Lupta împotriva nedreptăţilor din societate  – inclusiv a taxelor prea mari  – este o datorie a tuturor cetăţenilor. Însă schimbarea necesită un timp îndelungat, uneori câteva generaţii. Aşadar, în timp ce facem tot ce ne stă în putinţă pentru a influenţa schimbarea, relaţia cu ’’Cezarul’’ este o realitate cu care ne confruntăm zi de zi. Iată cîteva sugestii pentru a face faţă mai bine acestei realităţi:

Cere consultanţă şi asistenţă din partea unor profesionişti. Când apar probleme legate de taxe şi impozite, consultă profesionişti calificaţi, dornici să respecte legea şi etica, nu doar obţinerea unor rezultate prin orice căi. Ei sunt cei mai bine echipaţi pentru găsirea unor soluţii legitime în domeniul problemelor fiscale.

Evită justificări de genul ’’toată lumea face aşa.’’ Când e vorba de plata taxelor, există concepţii greşite de genul ’’Vocea poporului este vocea lui Dumnezeu’’ sau ’’Este greşit, dar toată lumea face aşa’’. Toată lumea nu este o scuză pentru a face răul, chiar dacă el este practicat de majoritate.

Fii încrezător în intervenţia lui Dumnezeu. Ne place să credem că  noi suntem proprietarii afacerilor noastre, însă Biblia ne învaţă că noi suntem doar manageri. Proprietarul de drept este Dumnezeu şi El doreşte ca noi să-i urmăm valorile şi principiile, chiar dacă respectarea lor poate atrage pierderea unor avantaje personale sau materiale.

Romani 13:5-6 spune “Trebuie să fiţi supuşi nu numai de frica pedepsei, ci şi din îndemnul cugetului.
Tot pentru aceasta să plătiţi şi birurile. Căci dregătorii sunt nişte slujitori ai lui Dumnezeu…” În afaceri, mulţi dintre noi vor experimenta nedreptatea. Uneori agenţiile guvernamentale ne fac viaţa grea; alteori regulamentele interne par prosteşti sau nedrepte. Noi însă trebuie să respectăm autorităţile pe care Dumnezeu le-a aşezat să ne conducă, însă fără a renunţa la corectarea nedreptăţilor.

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Te-ai confruntat vreodată cu probleme semnificative la plata taxelor, personal sau în afacerea ta? Care au fost acele probleme şi cum le-ai rezolvat?

2.    Ce părere ai despre alternativele sugerate de autorii acestui articol? Par realizabile şi practice sau consideri că există alte abordări mult mai potrivite pentru problemele din viaţa ta şi din afaceri?

3.    Care este reacţia ta faţă de exemplele biblice şi principiile arătate? Cum ai putea să le aplici la propria ta situaţie?

4.    Cum poţi fi supus autorităţilor şi în acelaşi timp, să contribui la realizarea unor schimbări importante în societate pentru a corecta nedreptăţile?

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Marcu 10:42-44; Luca 19:1-10, 22:24-27; Efeseni 6:5-8; 1 Timotei 2:1-2

J. Sergio Fortes, este avocat şi consultant în logistică şi transporturi în Sao Paulo, Brazilia. Rick Boxx din Kansas City, Kansas, SUA, scrie “Momente de integritate cu Rick Boxx”, comentarii din perspectivă creştină pe teme de integritate la locul de muncă.
MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail:  cbmc@rdslink.ro  Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Dr. David Coffey, Preşedintele Alianţei Mondiale Baptiste anunţă participarea sa la Conferinţa naţională a bisericilor creştine baptiste din România

19/03/2009

Uniunea Baptistă din România este membră a Alianţei Mondiale Baptiste încă de la fondarea acesteia în anul 1905. De-a lungul anilor de persecuţie Alianţa Mondială Baptistă a jucat un rol important în apărarea drepturilor credincioşilor baptişti din România.
Preşedintele Alianţei Mondiale Baptiste, Dr. David Coffey a anunţat participarea sa la Conferinţa Naţională a Bisericilor Creştine Baptiste din România.
David Coffey a slujit ca păstor în trei biserici baptiste din Marea Britanie, una din acestea fiind cea din Upton Vale, Torquay, biserică ce are legături puternice cu baptiştii din România. El a servit ca Moderator al Bisericilor Evanghelice, organizaţie care reprezintă 19 Biserici Evanghelice.
David Coffey are o pasiune pentru evanghelizare şi a condus o serie de conferinţe cu numele ÒApa vieÓ, organizate de către Alianţa Mondială Bapitstă. Prin aceste conferinţe s-a oferit pregătire relevantă local pentru evanghelizare în: Birmingham, St. Petersburg, Nairobi, Dimapur, Nagaland şi Havana, Cuba.
David Coffey slujeşte ca şi Guvernator al Colegiului Spurgeon din Londra unde s-a pregătit ca slujitor al Evangheliei. Are un interes deosebit pentru mărturia din ţările arabe şi din oriental mijlociu în general.
David Coffey este angajat în predicare şi învăţătura Scripturilor. A fost invitat ca vorbitor la diferite conferinţe biblice şi a slujit timp de zece ani în consiliul Convenţiei Keswick. A publicat mai multe lucrări: Build that Bridge (Kingsway 1986) cu tema conflictului şi împăcării; Hebrews (Epistola către Evrei) comentariu publicat de CWR; Joy to the World, publicată de CWR; Comentariu la Epistola către Romani publicată de către IVP (2000) şi ultima sa lucrare: despre unitatea evanghelicilor – All one in Christ Jesus Ð va fi publicată de către Keswick Foundation în vara anului 2009.
În decembrie 2007 a primit titlui OBE (Ordine al Imperiului Britanic), din partea Majestăţii Sale, Regina Elisabeta II. David Coffey slujeşte ca membru al Consiliului de Consultanţă al lui Tony Blair.
David este căsătorit cu soţia sa Janet de 43 de ani, au doi copii adulţi şi patru nepoţi.

sursa http://www.uniuneabaptista.ro/stiri/view/id/65

Reprezentare internatională importantă la conferința națională de la Lugoj

Biserica Baptista Harul din Lugoj va ăzdui Conferința Națională a Uniunii Baptiste din România în zilele 27, 28 martie 2009.

La aceasta au confirmat participarea: Organizații și uniuni

David Coffey, Presedintele Aliantei Mondiale Baptiste

Toma Magda (cu sotia Ksjenia Magda), Presedintele Federatiei Europene Baptiste

Valeriu Ghiletschi, Presedintele Uniunii Baptiste din Moldova

Ion Miron, Vicepresedintele Uniunii Baptiste din Moldova

Kalman Mezaros, Presedintele Uniunii Baptiste din Ungaria

Ondrez Franka, Presedintele Uniunii Baptiste din Serbia

Avram Dega,Uniunea Baptista din Serbia

Gheorghe Dancea, Presedintele Asociatiei Bisericilor Baptiste Romane din America de Nord Romanii din diaspora

Samuel Saviuc, bisericile baptiste romane din Italia

Nicu Tatar, bisericile baptiste romane din Spania

Cornel Sandru, bisericile baptiste romane din Austria

Claudiu Barlea, bisericile baptiste romane din Germania

Conferinta Parteneri in Misiune [PIM]

Stimate partener in misiune,

Conferinta Parteneri in Misiune [PIM] va fi o ocazie deosebita pentru organizatiile crestine din Romania sa considere cum pot lucra impreuna pentru a extinde Imparatia lui Dumnezeu sub calauzirea divina a Celui ce ne trimite.

Alaturi de noi, sunt de asemenea invitati sa participe responsabilii cu misiunea din cele trei mari culte evanghelice.

Care este viziunea? Dupa cum va informam in luna ianuarie 2009, consortiul format din organizatiile MMU, OCI, TPM, GEM si OM are in vedere dezvoltarea unei miscari nationale de misiune.

O miscare nationala de misiune este un parteneriat dinamic care implica un mare procent de oameni sau grupuri dintr-o tara care au o gandire specifica misiunii, avand viziunea de a raspandi mesajul Evangheliei intr-o tara si dincolo de granitele ei, ucenicizand noii convertiti si echipandu-i pana cand acestia se pot alatura miscarii.

Avand in vedere acest obiectiv, invitam organizatiile implicate in evanghelizare, plantarea de biserici, lucrare cu tineri si misiunea transculturala sa vina impreuna:

* sa ne cunoastem mai bine,

* sa gasim modalitati de a lucra mai eficient impreuna,

* sa descoperim cum putem sluji intr-un mod eficient bisericile, motivandu-le si mobilizandu-le la misiune si

* sa stabilim planuri de actiune pentru a dezvolta o miscare misionara.

Care este scopul conferintei? Totul se va desfasura in jurul urmatorului enunt:

Cum sa slujim intr-un mod eficient bisericile, motivandu-le si mobilizandu-le la misiune. Deja multe lucruri frumoase se intampla in Romania. In comparatie cu alte tari din Europa, Romania este in prima linie pe campul de misiune. Folosind toate resursele pe care deja Dumnezeu le-a pus la dispozitia noastra, impreuna putem realiza mult mai mult in viitor.

Haideti sa largim imparatia lui Dumnezeu impreuna in Romania si pana la marginile lumii!

De ce sa particip?

RELATII V-ati intrebat cati evanghelici in Romania desfasoara activitati similare cu ale dvs.?

E timpul sa ne cunoastem, sa legam relatii si sa comunicam unii cu altii despre misiune.

O miscare de misiune are la baza relatii.

PARTENERIATE STRATEGICE “Daca vrei sa mergi repede, du-te singur. Daca vrei sa ajungi departe, du-te impreuna.”

Pentru un impact mai mare, pentru rezultate mai bune, pentru efecte durabile, trebuie sa mergem cot la cot. O miscare de misiune are nevoie de parteneriate.

PROMOVAREA ORGANIZATIEI DVS. Izolarea. Anonimatul. Usile inchise. Trei bariere pe care ne propunem sa le trecem impreuna. E timpul sa iesim la lumina, sa ne extindem impactul, promovandu-ne activitatea si imaginea dincolo de bariere.

Organizatia dvs. va avea ocazia de a-si oferi serviciile bisericilor din Romania. Intr-o miscare de misiune, Dumnezeu deschide toate usile care duc spre scopul Sau.

NOI OPORTUNITATI DE SLUJIRE SI DEZVOLTARE

Vor fi ateliere unde veti putea intalni alti oameni din zona dvs. geografica pentru a planifica cum puteti sluji intr-un mod eficient bisericile, motivandu-le si mobilizandu-le la misiune. Vor fi alte ateliere unde veti putea intalni organizatii care activeaza in acelasi domeniu.

Pe scurt, va veti spori eficienta. Cand, unde, cat costa ?

11-13 mai 2009

Centrul de Conferinte Est Europa Codlea, jud. Brasov

Pret: 50 EUR*/persoana (cazare, masa, sali pentru conferinta si materiale incluse) sau 35 EUR*/persoana (fara cazare) *In RON, la cursul zilei Inregistrare

Pentru a va inregistra, va rugam sa descarcati formularul de inregistrare (faceti clic).

Termen limita de inregistrare: 10 aprilie 2009 *Taxa se achita in cadrul conferintei **Doar primii 180 de participanti au locurile asigurate Program

detalii aici http://www.mmu.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=48

Echipa Parteneri in Misiune

REFACEREA DUPĂ UN DEZASTRU ÎN VIAŢĂ

REFACEREA DUPĂ UN DEZASTRU ÎN VIAŢĂ de dr. Rick Warren

Incendii devastatoare distrug casele şi familiile pierd toată agoniseala de-o viaţă. Aflăm că o persoană dragă a murit pe neaşteptate. Economia ia o întorsătură dramatică, negativă, lăsând portofoliile de investiţii în ruine. Fără nici o avertizare, conducerea companiei anunţă pe unul dintre cei mai vechi angajaţi că şi-a pierdut locul de muncă. Aşa cum afirmă una din Legile lui Murphy, “Dacă ceva poate să meargă prost, va merge.” Biblia exprimă această realitate întrucâtva diferit: “Sunt oameni neprihăniţi, cărora le merge ca şi celor răi care fac fapte rele, şi sunt răi, cărora le merge ca şi celor neprihăniţi, care fac fapte bune” (Ecclesiast 8:14). Ce ar trebui să facem, cum ar trebui să răspundem, când ne confruntăm cu o tragedie sau cu o nenorocire?

În această săptămână, aş dori să las Cuvântul lui Dumnezeu să vorbească despre aceste lucruri: 1. SPUNE-I LUI DUMNEZEU NECAZUL TĂU – Nu nega şi nu ignora necazul. Spune-i lui Dumnezeu exact ceea ce simţi. “Ferice de cei ce plâng, căci ei vor fi mângâiaţi!” (Matei 5:4). “În orice vreme, încredeţi-vă în El, vărsaţi-vă inimile înaintea Lui! Dumnezeu este adăpostul nostru” (Psalmi 62:8). “Domnul este aproape de cei cu inima înfrântă şi mântuieşte pe cei cu duhul zdrobit” (Psalmi 34:18).

2. ACCEPTĂ AJUTOR DE LA ALŢII – Nu te izola. Caută sprijin din partea prietenilor şi dacă eşti membru într-o biserică, din partea bisericii. “Purtaţi-vă sarcinile unii altora…” (Galateni 6:2).

3. REFUZĂ AMĂRĂCIUNEA – Ai de ales: să devii înverşunat şi să păstrezi amărăciunea sau să devii mai bun. “Luaţi seama bine ca nimeni să nu se abată de la harul lui Dumnezeu, pentru ca nu cumva să dea lăstari vreo rădăcină de amărăciune, să vă aducă tulburare şi mulţi să fie întinaţi de ea” (Evrei 12:15).

CUM POŢI EVITA AMĂRĂCIUNEA? • Acceptă ce nu mai poate fi schimbat . “…Îndreaptă-ţi inima spre Dumnezeu, întinde-ţi mâinile spre El… atunci, îţi vei ridica fruntea fără teamă, vei fi tare şi fără frică…” (Iov 11:13-16). • Concentrează-te pe ce a rămas, nu pe ce a fost pierdut. “Mulţumiţi lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; căci aceasta este voia lui Dumnezeu, în Cristos Isus, cu privire la voi” (1 Tesaloniceni 5:18).

4. ADU-ŢI AMINTE CE ESTE IMPORTANT – Relaţiile, nu lucrurile, sunt ceea ce conteză cel mai mult. Isus a spus: “…Viaţa cuiva nu stă în belşugul avuţiei lui ” (Luca 12:15). “Căci noi n-am adus nimic în lume şi nici nu putem să luăm cu noi nimic din ea” (1 Timotei 6:7).

5. AI ÎNCREDERE ÎN ISUS CRISTOS – Acesta este secretul puterii de care ai nevoie pentru a face faţă vremurilor dificile. “Ştiu să trăiesc smerit şi ştiu să trăiesc în belşug… m-am deprins să fiu sătul şi flămând, să fiu în belşug şi să fiu în lipsă. Pot totul în Cristos, care mă întăreşte” (Filipeni 4:12-13). CUM PUTEM FACE ACESTE LUCRURI? Sprijinindu-ne pe Cristos pentru stabilitate. “Cei ce se încred în Domnul sunt ca muntele Sionului, care nu se clatină, ci stă întărit pe vecie” (Psalmi 125:1). “Celui cu inima tare, Tu-i chezăşuieşti pacea; da, pacea, căci se încrede în Tine…” (Isaia 26:3). “Nu se clatină niciodată; pomenirea celui neprihănit ţine în veci. El nu se teme de veşti rele, ci inima lui este tare, încrezătoare în Domnul (Psalmi 112:6-7). Ascultându-L pe Cristos pentru direcţie. “Căci Eu ştiu gândurile, pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gânduri de pace şi nu de nenorocire, ca să vă dau un viitor şi o nădejde” (Ieremia 29:11). Privind la Crisos pentru mântuire. “Dumnezeu este adăpostul şi sprijinul nostru, un ajutor, care nu lipseşte niciodată în nevoi. De aceea nu ne temem, chiar dacă s-ar zgudui pământul şi s-ar clătina munţii în inima mărilor” (Psalmi 46:1-2).

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Aşa-numitele “Legi ale lui Murphy’’ redau o latură a vieţii întrucâtva pesimistă, afirmând că atunci când lucrurile par că merg bine, greutăţile aşteaptă după colţ. Este aceasta şi perspectiva ta despre viaţă?

2. Te-ai confruntat cu vreo tragedie sau dificultate majoră în ultimul timp? Dacă da, cum te-ai comportat şi unde ai căutat ajutor şi sprijin?

3. Una dintre sugestiile dr.Warren este ca atunci când avem de înfruntat tragedii sau nenorociri în viaţă, să refuzăm amărăciunea. Ce se întâmplă când permitem amărăciunii să prindă rădăcini şi să dea lăstari în viaţa noastră? Crezi că evitarea amărăciunii în viaţă este de folos? De ce da sau de ce nu?

4. Ultima recomandare din acest articol este ca atunci când ne confruntăm cu greutăţile vieţii, să avem încredere în Isus Cristos. Care este răspunsu tău la un astfel de sfat? Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la: Proverbe 3:5-6, 17:17; Isaia 41:10; Filipeni 4:6-7; Evrei 13:5; 1 Petru 5:7

Adaptat după un articol scris de Dr. Rick Warren, autor al mai multor cărţi printre care ’’O Viaţa condusă de scopuri’’ tradusă în mai multe limbi.

MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail: cbmc@rdslink.ro

Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Soluţie creştină la revolta anticomunistă de la Chişinău ?

Discursul tinut de Valeriu Ghiletchi catre protestatari in piata revoltei din Chisinau:

Poze de la revolta aici

Isus Cristos în stradă …pe Drumul Crucii…prin Timişoara

Drumul Crucii …prin Timisoara

cu Dan Les

                             foto: Ionel Dragan

Oraganizator Dan Les

http://www.drumulcrucii.ro/index.php

va asteptam impreuna cu prietenii,

Concert cu John Schlitt (Petra) la Cluj-Napoca, 15 iunie 2009

adaugat: 02/04/09 | sursa: www.johnschlitt.ro

John Schlitt (solistul formatiei PETRA) va sustine un concert la Cluj-Napoca pe data de 15 iunie 2009 la Sala Sporturilor Horia Demian (Str. Splaiul Independentei – fosta Aleea Tineretului).
Biletele vor fi disponibile incepand cu 15 aprilie in reteaua Kerigma (prin comanda online www.kerigma.ro sau direct de la librariile Kerigma din Cluj-Napoca, Oradea sau Timisoara).

Mai multe informatii despre eveniment sau despre John Schlitt (clipuri video, harta locatiei, wallpapere, bannere web pentru promovare, player audio) gasiti pe site-ul oficial al evenimentului: johnschlitt.ro

Concert Michael W. Smith la Budapesta, 9 Iunie 2009

Concert Michael W. Smith la Budapesta, 9 Iunie 2009 adaugat: 04/04/09 | sursa: www.radiofiladelfia.ro Concert Michael W. Smith la Budapesta, 9 Iunie 2009 In data de 9 Iunie 2009, ora 19.30, cantaretul de muzica crestina Michael W. Smith va concerta la Sala sporturilor SYMA din Budapesta (XIV, str. Dozsa Gyorgy, nr.1). Acest concert face parte din turneul european “A New Hallelujah World Tour” ce se va desfasura in: Suedia, Elvetia, Germania, Spania, Italia, Ungaria si Danemarca. Cum acesta e primul concert al lui Michael W. Smith sustinut in Ungaria, dar si primul sustinut de el in Europa de Est, organizatorii se asteapta ca biletele sa se epuizeze rapid, prin urmare sfatul lor este ca doritorii sa-si cumpere bilete din timp. Biletele pot fi cumparate de la librariile KERIGMA din Oradea, Timisoara si Cluj-Napoca si on-line pe www.kerigma.ro. Mai multe detalii pe aceasta pagina.

Festival pascal la Timisoara: Intrarea Domnului Isus in Ierusalim

adaugat: 01/04/09 | sursa: organizatori

Sunteti invitati un festival care comemoreaza intrarea Domnului Isus in Ierusalim dar si moartea si invierea Lui. Un decor in aer liber cu casute din lemn, animale, costume de epoca, totul gandit ca un eveniment spectaculos pentru copii, tineri, parinti si bunici, in perioada 4-5 aprilie la Biserica Maranata din Timisoara (str. Versului colt cu Sanatatii, la liziera Parcului Padurice – zona Soarelui, in spate la Bila).

Va fi un program de 40-50 minute, ce va fi repetat de la orele 14, 15, 16, 17, 18, 19 atat sambata cat si duminica care va contine: sceneta, muzica live, teatru de papusi si coregrafii. Intrarea libera.

“Drumul crucii” Impresii si expresii …de la Timisoara

presa despre:

Adevarul

Evenimentul zilei

agenda

realitatea.net

vestul

Marşul Învierii la Timişoara (ediţia a XVII-a)

Câteva sute de credincioşi creştini s-au strâns  în a doua zi de Paşte  în faţa catedralei Mitropolitane  să proclame Învierea lui Iisus Cristos.

Reprezentantii cultelor creştine au adus rugăciuni de laudă, multumire şi cerere Celui ce a înviat şi este Viu în vecii vecilor.

În pas de marş cu  famfara în frunte  şi intonând  cântece de înviere, credincioşii  s-a deplasat spre Primărie şi Prefectură unde conducătorii bisericilor au  ridicat mâinile curate  în rugăciune către Dumnezeu pentru autorităţile politice şi administrativecerănd binecuvantare, pace şi bună convieţuire peste locuitorii cetăţii Timişoarei-

Marşul s-a încheiat în Parcul Rozelor unde a avut loc un program cultural aducându-se  şi mesaje biblice  despre Învierea lui Iisus -importanţa şi implicaţiile  în viaţa credincioşilor, a familiei şi comunităţilor creştine.

Au participat reprezentanţi ai cultelor creştine, reprezentanţi  locali ai Parlamentului României, consilieri locali şi judeţeni cât şi invitaţi din Europa şi Statele Unite ale Americii, oameni a lui Dumnezeu  care promovează dialogul, spiritul creştin interconfesional şi parteneriatele pentru buna dezvoltare spirituală, economică, politică şi culturală a comunităţii locale.

Foto: Ionel Dragan (New Life Media)

Fie ca Marşul Invierii de la Timişoara să devină un model de inspiraţie pentru toată ţara.

Echipa Stiri4u

Presa despre:

agenda

agenda

TVR ( aducem o corecţie la stirea de la TVR -specificând că Marşul Învierii  a fost organizat  doar  de cultele creştine…nu şi de alte religii..)

Tu ce “dumnezeu” ai?- expoziţie foto

Tu ce “dumnezeu ” ai?

Câţiva artişti fotografi au deschis o expoziţie foto inedită în Piaţa Unirii din Timişoara…

sub fiecare tablou se afla un carneţel in care vizitatorii îşi scriu impresiile.

Solutia la criză-Dezvoltarea unei echipe performante

Solutia la criză-Dezvoltarea unei echipe performante

Seminarul va avea loc miercuri 13 mai si joi 14 mai de la ora 17.30 -20.30 la Hotel Club Senator sala Eminescu.

Seminarul va fi condus de o echipă de la organizatia Life Quality International, organizaţie dedicată pentru dezvoltare personala şi profesionala promovâd valorile si etica crestina în afaceri-membru Greater European Mission

Taxa de participare pentru cele 2 zile este de 50 Ron

Vă rugam sa confirmati numarul de partciipanti până la data de 8 mai 2009.

Organizator local Fundatia New Life

Parteneri regionali: MentorPlus, CBMC Romania, International Needs Romania

Partciparea la curs va asigura selectarea dumneavoastra (sau a companiei-organizaţiei ) cu prioritate în Campania promotională “MentorPlus sept-dec 2009” pentru implementrea instrumentelor Persolog in Euroregiunea de Vest -instrumente necesare dezvoltarii resurselor umane, a proceselor de training si consultanta specifice.

Vă aşteptăm,

Ionel Dragan

Presedinte

Fundatia New Life

0745 665301

office@mentorplus.ro

întâlnirea naţională de rugăciune a militarilor creştini din România

INVITAŢIE
Avem onoarea si plăcerea de a vă invita la
întâlnirea naţională de rugăciune a militarilor creştini din România

Motto:,, Sfârsitul tuturor lucrurilor este aproape. Fiti intelepti dar, si vegheati in vederea rugăciunii.” (1 Petru 4:7 )
Data: 15 – 17 mai 2009
Locul: Centrul Creştin PACEA din ŞELIMBĂR, str. 1 Decembrie nr.8, jud. Sibiu
Notă :
1. Cost – cazare si masa, meniu complet/persoana: 75 Ron/zi (total 150 lei pt. cele două zile), suma care se achită în momentul sosirii la locul întâlnirii.
2. Pentru copia electronică a materialelor proiectate, recomandam să aveti un memmory stik la dumneavoastra.
3. Confirmarea participarii : telefon – 0344/104.827, 0728/175.745, 0751/121.169 sau e-mail : soldier4christ@gmail.com
4. Detalii la : www.asociatiacornelius.ro , Sectiunea Contact si la www.pacea.ro

Alegerile europarlamentare din 7 iunie 2009

Alegerile europarlamentare din 7 iunie 2009

Pe 7 iunie 2009 suntem chemaţi la vot pentru a-i vota pe cei 33 de europarlamentari care ne vor reprezenta în Parlamentul de la Bruxelles.

Partidele şi-au definitivat listele de candidaţi. Spre deosebire de alegerile naţionale din 30 noiembrie 2008, pentru Parlamentul unional vom vota pe liste. Acest sistem face dificilă alegerea unor persoane competente, întrucât fiecare listă poate conţine atât candidaţi dezirabili, cât şi indezirabili.

Ca şi la alegerile naţionale, Alianţa Familiilor din România analizează candidaturile şi publică informaţii despre profilul moral al candidaţilor, cu recomandări de votare sau respingere. Criteriile de analiză includ poziţia candidaţilor faţă de diferite aspecte legate de viaţă şi familie – declaraţii şi voturi.

Vă prezentăm analiza la zi a candidaţilor principalelor partide. Am limitat analiza noastră la candidaţii care au şanse reale pe listele de partid. În acelaşi timp, am analizat numai candidaturile pentru care am avut date. Acest fapt afectează într-o oarecare măsură analiza noastră, dar nu şi în cazul PNL, partid la care dispunem de date pentru toţi candidaţii cu şanse reale.

Analiza preliminară arată că listele cele mai curate aparţin Partidului Naţional Ţărănesc CD (însă cu şanse mici de depăşire a pragului de 5%) şi Partidului Democrat Liberal, în timp ce lista cea mai pătată îi aparţine Partidului Social Democrat.

continuare pe http://www.protejarea-familiei.com/alegeri.html

Femeia creativă – frumuseţe şi împlinire

Fundaţia New Life şi Life Quality International vă invită la seminarul:

Femeia creativă – frumuseţe şi împlinire

Data: 13 mai 2009,  ora: 18.00-20.00

Locul: Biserica Betania  str. Barac  nr. 22

Prezinta

Cindy Tiessen

Misionară, artistă şi expertă în consilierea femeilor abuzate

“Dragele mele… viaţa voastră este plină de frumuseţe!

Vreau să vă ajut să vă bucuraţi de viaţa voastră şi să descoperiţi această frumuseţe.

Sunteţi o lucrare de artă  – un roman, un poem, o ţesătură, o pictură, un cântec… Marele Artist lucrează în voi şi prin voi.

Toată durerea şi întunericul din viaţa voastră sunt precum nuanţele închise pe care orice capodoperă trebuie să le aibă.

Vă încurajez să vă apreciaţi propria poveste – cu toate capitolele ei sumbre, ştiind că lumina lui Isus luminează cel mai tare în întuneric.”

Seminarul se adresează femeilor implicate în lucrarea de slujire (- departamente de creaţie, departamente de copii,  departamente de lucrare cu surorile,  departamente consiliere pro-life şi pro-family).

Parteneri: MentorPlus, CBMC Romania, International Needs

Vă rugăm să confirmaţi participarea dvs. la 0745665301 sau newlifero@gmail.com

Va asteptam,

Bianca Paulevici

Departament training

Planetshakers- concert 27 mai ora 19.00 Biserica Agape

Despre Prietenie si Sexualitate

Fundatia Biblia pentru toti invita toti adolescentii si tinerii peste 14 ani la conferinta Despre Prietenie si Sexualitate care va avea loc in 30 mai 2009, ora 15 la Biserica Baptista BETEL, str. Ady Endre, nr. 20, Timisoara.

inscrieri la :

Fundatia “BIBLIA PENTRU TOTI”

Persoana de contact

Nume:	Cristi Maritan
E-mail:	cristimaritan@yahoo.com
Telefon:	0742 215 569
Adresa:	str Dej, nr 6, bl 56, sc b, ap1, Timisoara

Fundatia “BIBLIA PENTRU TOTI”
s-a mutat la Timisoara.

Persoana de contact

Nume:	Cristi Maritan
E-mail:	cristimaritan@yahoo.com
Telefon:	0742 215 569
Adresa:	str Dej, nr 6, bl 56, sc b, ap1, Timisoara

ORICE AI FACE – NU RENUNŢA! de Robert D. Foster

MANA DE LUNI

ORICE AI FACE – NU RENUNŢA!

de Robert D. Foster

Romancierul Oscar Wilde a scris odată: “Experienţa este numele pe care fiecare îl dă greşelilor sale.” Deşi observaţia lui Wilde sugerează că oamenii pot găsi întotdeuna o scuză pentru ceea ce au făcut, afirmaţia sa scoate în evidenţă un adevăr cu care ne întâlnim în fiecare zi: “Eşecul ne oferă ocazia de a învăţa o lecţie preţioasă.”

Orice nereuşită, este greu de acceptat şi de cele mai multe ori aduce descurajare. Când falimentăm, ne confruntăm cu tentaţia renunţării şi a frustrării. Dar eşecul face parte din viaţă, la fel ca şi respiraţia. Când am falimentat, suntem nevoiţi să revenim la locul de unde am început şi să încercăm din nou, sperând că de data aceasta vom avea mai mult succes.

Dacă ne gândim puţin, putem spune că toţi avem experienţă în “revenirea” după un eşec. Spre exemplu:

• Toţi am căzut înainte de a învăţa să mergem în picioare.
• Fiecare dintre noi s-a scufundat când a încercat prima dată să înoate.
• Fiecare a avut dificultăţi când a învăţat forma literelor şi a scris primele cuvinte.
• În sport, mulţi dintre noi când am încercat să lovim pentru prima dată o minge, am dat pe lângă ea.

Rowland Hussey Macy, fondatorul primului lanţ de magazine cu amănuntul din Statele Unite, a dat de 7 ori faliment înainte să aibă succes în New York. Scriitorul britanic John Creasey, ca tânăr autor, a fost respins de edituri de 743 de ori; mai târziu a avut o carieră de succes, scriind peste 600 de nuvele poliţiste.
Cum îţi revii după o nereuşită? Te retragi descurajat, temându-te de riscul unui alt eşec? Sau îţi aduni puterile,  lucrezi mai mult, te aştepţi la succes şi înfrunţi cu persevenţă noile provocări?

Autorul Paul S. Rees a spus: “Dumnezeu ne poate lua falimentele pentru a le transforma în succes; El ne poate lua temerile pentru a le transforma în curaj: ne poate lua prejudecăţile pentru a le topi în dragostea Sa; când ne-am retras departe de El sau de obligaţiile pe care le avem, Dumnezeu îşi poate pune mâna Sa protectoare peste noi şi ne poate salva. El ne poate întoarce pentru a ne confrunta încă o dată cu lucrul care ne-a doborât şi ne poate da biruinţă.”

Nu suntem singuri. Să ne aducem întotdeauna aminte că nu suntem singuri în luptele noastre. Iată cum ne încurajează cuvântul lui  Dumnezeu: “Nu te teme, căci Eu sunt cu tine; nu te uita cu îngrijorare, căci Eu sunt Dumnezeul tău; Eu te întăresc, tot Eu îţi vin în ajutor. Eu te sprijinesc cu dreapta Mea biruitoare” (Isaia 41:10).

Falimentele ne pot face mai buni. Când învăţăm să facem faţă nereuşitelor şi obstacolelor, dobândim ceva ce ne va ajuta să avem succes. Vom deveni mai buni şi caracterul nostru va fi mai puternic. Biblia spune: “Să priviţi ca o mare bucurie când treceţi prin felurite încercări, ca unii cari ştiţi că încercarea credinţei voastre lucrează răbdare. Dar răbdarea trebuie să-şi facă desăvârşit lucrarea, pentru ca să fiţi desăvârşiţi, întregi şi să nu duceţi lipsă de nimic.” (Iacov 1:2-4).

Credinţa ne poate călăuzi. Credinţa – nu doar în noi şi în abilităţile noastre, ci mult  mai important, în Dumnezeu care controlează toate circumstanţele prin care trecem – este esenţială dacă dorim să avem succes într-o lume căreia se pare că nu-i pasă prea mult de succesul nostru. Dumnezeu însă declară în Ieremia 29:11: “Căci Eu ştiu gândurile pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gânduri de pace şi nu de nenorocire, ca să vă dau un viitor şi o nădejde.”

Întrebări pentru dezbatere/meditare

1. Cunoşti pe cineva care la fel ca şi comerciantul Macy şi scriitorul Creasey, a falimentat de mai multe ori înainte de a ajunge la succes? Ce putem învăţa de la astfel de oameni?

2. Cum reacţionezi de obicei când experimentezi eşecul – eşti tentat să renunţi descurajat şi dezamăgit, sau eşecul te motivează să încerci şi mai mult să ai succes data viitoare?

3. Se spune că eşecul este un profesor mai eficace decât succesul. Eşti de acord cu această afirmaţie – şi dacă da, de ce crezi că lucrul acesta este adevărat?

4. Din propria ta experienţă, ce rol  – dacă există vreunul – joacă credinţa în abilitatea de a face faţă unui eşec?

Dacă doreşti să citeşti şi alte pasaje din Biblie legate de acest subiect, caută la:

Iosua 1:8; Isaia 40:31; Luca 18:1-8; Romani 5:3-5; 1 Corinteni 15:58; Galateni 6:9; Filipeni 3:12-14

Adaptat cu permisiune după ’’ The Challenge’’ scrisă şi publicată de Robert D. şi Rick Foster.

MANA DE LUNI este tradusă în limba română cu acordul CBMC International şi se distribuie gratuit, la cerere, prin e-mail de asociaţia CBMC România. Tel/Fax 0257 259 248, E-mail:  cbmc@rdslink.ro Traducere şi adaptare de Ionel Sinaci.

Cu cine votăm la euro parlamentare?

BEN-ONI ARDELEAN

singurul candidat baptist…

Locul 6  pe  lista PNL

http://www.ardelean-ben.ro/

Date personale

• Data şi locul naşterii: 01.09.1975, Hunedoara
• Stare civilă: căsătorit

Studii:

• 2006 – prezent,  Doctorand – Ştiinţe Politice, Şcoala Naţională de Ştiinţe Politice şi Administrative, Bucureşti
• 2007 – prezent – Doctorand – Teologie, Universitatea Bucureşti
• 2008- Bursă de cercetare program doctorat la Fuller Seminary, Pasadena, USA; Bursă de cercetare program doctorat la Oxford University, Anglia
• 2003, 2001- Cursuri Postuniversitare, Institutul Olford, Memphis, TN, USA
• 1998- Licenţiat în Teologie, Universitatea Bucureşti
• 1994 – 1995- Institutul „Luther Rice”, Atlanta, GA, SUA

Activitate profesională

• Este lector universitar
• 2008- a publicat cartea „Managementul ONG”
• 2009- a fost co-autor, alături de I. Străinescu, la volumul „Managementul Conflictelor”

Activitate politică

• Până în 2008, Ardelean a fost membru PDL

LEGI DREPTE, PRINCIPII SĂNĂTOASE PENTRU ROMÂNI

CE AM FĂCUT:

• Am contribuit la nivel decizional şi de implementare la numeroase proiecte naţionale şi internaţionale în sfera politică sau a vieţii religioase, precum şi în zona acţiunii civice.
• Am desfăşurat acţiuni de lobby pentru România pe lângă Congresul, Senatul şi Departamentul de Stat SUA, pe lângă firme de politici publice si personalităţi ale politicii internaţionale din Europa, Asia şi America de Nord.

CE ÎMI PROPUN SĂ FAC ÎN MANDATUL DE EUROPARLAMENTAR:

• Să reprezint interesele românilor în toate forurile politico-administrative sau legislative şi să sprijin interesele cetăţenilor României.
• Să susţin factorii politici şi administrativi în obiectivele acestora.
• Să susţin pregătirea tinerilor capabili, pentru a putea forma profesionişti pregătiţi să slujească interesele societăţii româneşti.
• Să promovez o legislaţie echilibrată, bazată pe principii morale, sănătoase.

sursa: http://www.pnl.ro/articole/4284/Ben-Oni-Ardelean.html

Presa  despre:

Iata in sfarsit si tinerii promovati in politica romaneasca!

Ben-Oni Ardelean, europarlamentar de Sibiu si Alba

Ben-Oni Ardelean, pe loc eligibil la PE, a primit un cadou de 52.069 USD

Pastor sau politician ?

Timişoara cere din nou…

Alegeri 2009

rugaţi-vă pentru…  şi mergeţi  la vot…

http://www.ardelean-ben.ro/

Apucăturile comuniste au traversat oceanul…

Dacă pe vremea comunistă  era ceva obişnuit să ţi se interzică să-ţi manifeşti pubic credinţa sau mai ales  să te aduni cu prietenii acasă la tine,  să te rogi,  să te inchini sau să studiezi Sfânta Scriptură…acum la 20 de ani după revoluţie în Romania pare ceva de neînchipuit. Totuşi mai sunt încă pastori şi membrii de comitet care îşi mai permit să interzică astfel de adunări crezând că dacă abuzează de “autoritatea” delegată pentru o vreme sunt mai spirituali, mai cu autoritate sau vrednici de mai multa cinste.

Abuzurile cât şi încălcările de lege sunt tot păcate oricum ar încercă aceşti ” slujitori postmodernisti” să le redefinească după sitemul  politicaly corect sau incorect.

Unii dintre ei consideră că ei sunt “biserica” şi sau “unşii Domnului” şi predică că nu mai trebuie respectate toate legile statului ( mai ales după ce au primit ceva funcţii “mai înalte în structurile cultului” ) şi mai ales  că credincioşii baptişti nu mai au drepturi, libertăţi şi responsabilităţi.  Am întâlnit câţiva dintre acestia în ultimii ani chiar în Timişoara şi ei cred că dacă aplică modele americane  de conducere devin mai relevanţi.  Ei consideră că legi Constituţia , legea cultelor şi chiar statutul unui cult  nu mai trebe respectat când este vorba depolitica al unui grup de interese locale sau euro regională. Mă întreb dacă această atidudine nu este o sfidare la adresa lui Dumnezeu, a Sfintei Scripturi şi mai ales la adresa credincioşilo?

Zilele acestea  am descoperit că astfel de apucături comunisteau fost  împrumutate chiar şi  de către autorităţile americane …

Citiţi mai jos şi minunaţi-vă:

Couple: County Trying To Stop Home Bible Studies

SAN DIEGO — A local pastor and his wife claim they were interrogated by a San Diego County official, who then threatened them with escalating fines if they continued to hold Bible studies in their home, 10News reported.Attorney Dean Broyles of The Western Center For Law & Policy was shocked with what happened to the pastor and his wife.Broyles said, “The county asked, ‘Do you have a regular meeting in your home?’ She said, ‘Yes.’ ‘Do you say amen?’ ‘Yes.’ ‘Do you pray?’ ‘Yes.’ ‘Do you say praise the Lord?’ ‘Yes.’”

The county employee notified the couple that the small Bible study, with an average of 15 people attending, was in violation of County regulations, according to Broyles.Broyles said a few days later the couple received a written warning that listed “unlawful use of land” and told them to “stop religious assembly or apply for a major use permit” — a process that could cost tens of thousands of dollars.”For churches and religious assemblies there’s big parking concerns, there’s environmental impact concerns when you have hundreds or thousands of people gathering. But this is a different situation, and we believe that the application of the religious assembly principles to this Bible study is certainly misplaced,” said Broyles.News of the case has rapidly spread across Internet blogs and has spurred various reactions.Broyles said his clients have asked to stay anonymous until they give the county a demand letter that states by enforcing this regulation the county is violating their First Amendment right to freely exercise their religion.Broyles also said this case has broader implications.”If the county thinks they can shut down groups of 10 or 15 Christians meeting in a home, what about people who meet regularly at home for poker night? What about people who meet for Tupperware parties? What about people who are meeting to watch baseball games on a regular basis and support the Chargers?” Broyles asked.Broyles and his clients plan to give the County their demand letter this week.If the County refuses to release the pastor and his wife from obtaining the permit, they will consider a lawsuit in federal court.

sursa http://www.10news.com/news/19562217/detail.html

Vin vremuri grele…pentru America.

Conferinţa naţională de tineret ”Chemaţi la neprihănire”

Conferinta Timisoara 2009

nu se va mai tine la Biserica Betel….din motive organizatorice…locatia va fi  Biserica Baptistă Emanuel

Strada Herăstrău nr. 12.

Dragi tineri, Dorim să începem înscrierile pentru Conferinţa naţională de tineret care va avea loc la Timişoara, în perioada 17-21 august, la Biserica Baptistă Emanuel Strada Herăstrău nr. 12. Tema conferinţei: Chemaţi la neprihănire, este bazată pe Epistola către Romani. Vă încurajăm să memoraţi Epistola – în afară de premiul pe care-l vom oferi noi, este beneficiul spiritual mult mai mare pe care-l veţi avea. Ca şi în anii trecuţi vom avea mai mulţi vorbitori, printre care Iosif Ţon, Livius Percy, Samy Tuţac, Iuliu Centea,Vlad Crîznic şi alţii. Programul va include în fiecare zi câte două sesiuni dimineaţa şi dupa amiaza, o sesiune seara. Joi după amiaza vom rezerva timp pentru vizitarea oraşului. Informaţii pentru înscriere: Modalitatea de înscriere: pe internet, completand formularul online – click aici telefonic -0259-436-738 fax: 0259-436-152 descarca aici formularul de inscriere Costul: 120 lei (până în 4 august) - în acest cost se includ materialele Conferinţei cazarea şi mâncarea(trei mese pe zi) cafea şi fursecuri în pauzele Conferinţei reducere de 20% pentru cumpărarea cărţilor publicate de SMR (Editura Cartea creştină) Pentru cei din localitate sau cei care îşi rezolvă singuri cazarea şi masa pe timpul Conferinţei, taxa de înscriere este 20 lei, care include materialele Conferinţei, cafea şi fursecuri în pauze, reducere de 20% pentru cărţile SMR.. Termen de înscriere: 4 august după 4 august taxa de înscriere se majorează la 140 lei! Vă aşteptăm cu drag la Timişoara! Livius Percy, Președintele Societății Misionare Române

Obama se destainuie: “Nu suntem o natiune crestina”

---

15 June 2009 Sectiunea: Stiri Crestine

Am primit ieri un mail de la asociatia Dutch Sheets Ministries , cu câteva vesti despre problemele din America si printre ele enumera si o decizie interesanta a presedintelui Obama.

“Our new President has declared twice now that we are not a Christian nation. Then on his first visit overseas after becoming President he declared to Muslim leaders, “we do not consider ourselves a Christian nation…we consider ourselves a nation of citizens who are bound by ideals and a set of values. I think modern Turkey was founded with a similar set of principles.” What a gross distortion of truth-Turkey is a nation that has slaughtered, oppressed and persecuted non-Muslims!
President Obama then refused to acknowledge the National Day of Prayer (one day!) and then declared by Presidential decree June (an entire month!) to be “Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Pride Month.”

Puteti citi declaratia: AICI

Noul nostru presedinte a declarat de doua ori ca SUA nu mai este o tara crestina. Apoi, la prima sa vizita in strainatate, a declarat liderilor musulmani: “noi nu ne consideram o natiune crestina… ne consideram o natiune de cetateni care suntem legati de idealuri si un set de valori. Eu cred ca Turcia moderna a fost fondata pe niste principii asemanatoare”. Ce desfigurare brutala a adevarului. Turcia este o tara care macelareste, asupreste si persecuta pe cei ce nu sunt musulmni.
Presedintele Obama a refuzat sa aprobe Ziua National? de Rugaciune (o singura zi!) si a declarat printr-un decret ca luna Iunie ( o luna întreaga) sa fie “Luna lesbienelor, homosexualilor, bisexualilor si a transsexualilor”.

În contrast, Ronald Reagan a declarat anul 1983 fiind “Anul Bibliei”. Cât de jos am cazut!?

Consiliul Europei dă liber la hulirea lui Dumnezeu

Nu, nu este o glumă, nici măcar o glumă proastă… Conform ziarului Gardianul din 12 iunie a.c. care reia o ştire Interfax, Consiliul Europei a calificat hula împotriva lui Dumnezeu ca fiind un drept al libertăţii individului ce nu poate fi considerat drept crimă sau încălcare a legii. Astfel se face o deosebire radicală între hula împotriva lui Dumnezeu şi ofensarea sentimentului religios. Conform experţilor juridici ai Consiliului Europei, ura şi învrăjbirea religioasă sunt încălcări ale legislaţiei, dar nu şi hulirea lui Dumnezeu. Ceea ce nu ne explică aceşti “experţi” de doi bani este cum e posibil să huleşti pe Dumnezeu fără a răni sentimentele religioase ale celor credincioşi? Amintim că în multe state musulmane hula este o încălcare gravă a legii care se pedepseşte de cele mai multe ori cu moartea.

Ştirea aceasta este una cu adevărat şocantă, nu că până acum nu ar fi fost hulit numele lui Dumnezeu, ci prin asigurarea legală a protecţiei celor care se încumetă să o facă. Este un semn clar al direcţiei înspre care ne îndreptăm, un alt indiciu al eşecului creştinilor europeni de a-şi promova exponenţii de seamă în cadrul forurilor europene.

Tabere crestine din vara aceasta

http://crestintotal.ro/2009/06/19/tabere-crestine-din-vara-aceasta/

Posted on 19/06/2009 by Emanuel Iacob

• 20-25 Iunie. Tabara de vara pentru tineri(Surduc)
• 23-28 Iunie. Tabara de familii
• 24-30 Iunie. Tabara Elim la Padis – Ponor
• 4-13 Iulie.Tabara despre Cresterea Bisericii in Rep Moldova
• 5-11 Iulie. Tabără pentru Tineri !!! la Ţigăneşti
• 6-11 Iulie. Tabara “Fii Complet” la Sistarovat (Lipova)adolescent I
• 6-11 Iulie.Tabara copii pe valea Ighelului
• 8-15 Iulie. Tabăra din Delta Dunării
• 10-17 Iulie. Tabara Bulz 2009 in Judetul Bihor
• 11-16 Iulie. Tabara “Urme sau Umbre”, Somesul Rece
• 12-17 Iulie. Vino in tabara “Viata la Maxim”
• 13-18 Iulie. Tabara “Fii Complet” la Sistarovat (Lipova)adolescent II
• 13-19 Iulie. “Tabara de Vara Cuvantul Vietii”
• 13-19 Iulie. TABĂRA DE VARĂ Cortul intalnirii in zona Firiza – Izvoarele
• 14-23 Iulie.Tabăra English for a New Life 2009
• 17-24 Iulie.Tabara Peniel (BH)
• 18-25 Iulie. Tabără “Tinerii Sperantei”, CUGIR (jud. Alba)
• 20-24 Iulie. Tabara pentru familii “Inima de Tata a lui Dumnezeu”, Selimbar
• 20-24 Iulie. Tabara IM 2009 – “Raul Sadului”
• 20-26 Iulie. “Tabara de Vara Cuvantul Vietii”
• 20-25 Iulie. Tabara “Fii Complet” la Sistarovat (Lipova)
• 27Iulie-02August. “Tabara de Vara Cuvantul Vietii”
• 3-8 August. Tabara Crestina “Bradatel”
• 3-9 August. Tabara Flacara inchinarii 2009
• 3-8 August. Tabara Poarta Cerului la Baru Mare
• 3-9 August.“Tabara de Vara Cuvantul Vietii”
• 6-9 August . Festival 100% Pentru Hristos in Constanta
• 7-14 August. Tabara Peniel (NT)
• 11-17 August.Tabara adolescenti in jud Alba
• 12-15 August.Drumfest (si Vitamina C)in Taut, Jud Arad
• 17-21 August. Conferința Națională de Tineret, Timișoara
• 17-22 August. Tabăra Naţională Salem
• 17-23 August. Tabara de Vara Rusca Montana Caras Severin
• 24-30 August.Tabara Voronet
• 26-28 August. Conferinta de Lauda si Inchinare in Timisoara
• 29-31 August. Relaxare in Catunu
• 31August-05.09Septembrie. Tabara de Creatie – ReCreativ 2009

TURNEUL VOX DEI 2009 – ROMANIA

TURNEUL VOX DEI 2009 – ROMANIA

Datorita solicitarilor facute de mai multe biserici si organizati misiuni Vox Dei pentru sustinerea la o serie de prezentari pe teme apologetice, am fost nevoiti sa schimbam traseul in facilitarea si acceptanta invitatiilor primate. Noul intinerar introduce noi locatii, prezentari si teme apologetice, in acelasi timp cerandu-ne scuze pentru imposibilitatea acomodari tuturor invitatiilor primite.

Acest email va ajuta pe unii dintre dumneavoastra sa ne urmariti vizitele si posibilitatea de a participa la unele din serile organizate, iar pentru altii va da posibilitatea de a ne sustine in rugaciune. Un site dedicat turneului a fost lansat la adresa: http://www.voxvocis.us/turneu/ impreuna cu video care reda noile locatii si date importante referitor la turneu: http://www.voxvocis.us/turneu/?p=promo-turneu .

Programul final al Turneului Vox Dei 2009 va fi urmatorul:

25 iunie (joi seara) la Biserica Baptistã Betel – Timisoara, unde Petru Bulica, Alex Neagoe si Samuel Tuþac pãstoresc, prima searã de apologeticã sub tema: „Cunoscându-l pe Mesia”.  Frãþietatea Timisoarei este invitatã la aceastã searã, care este organizata în colaborare cu Radio Vocea Evangheliei – Timisoara.

26 iunie (vineri seara) la Biserica Baptistã Betania din Radna – Arad, unde Ioan Damian pãstoreste, a doua searã apologeticã va fi susþinutã încurajand frãþietatea Radnei – Arad, si împrejurimilor, sã participe la aceastã seara în jurul Cuvântului lui Dumnezeu. Subiectul serii: „Cunoscându-l pe Mesia”.

28 iunie (duminicã dimineaþa) împreuna cu fratele pastor Dorul Hnatiuc de la Oradea, si împreunã cu alþi slujitori, vom participa la ruga de la Biserica Baptistã din Zolt. Banaþenii sunt familiari cu termenul de rugã, care este o sãrbatoare anualã a satului. Cu ocazia acestei sarbatori, frãþietatea satelor bãnãþene din zona Zoltului sunt invitate sã se uneascã în rugaciune si slavã, în jurul Cuvântului lui Dumnezeu. Fanfara de la Cãlâlnas si corul bãrbãtesc de la Fãget vor participa la aceastã sãrbãtoare.

2 iulie (joi seara) la Biserica Baptistã Emanuel – Timisoara, unde fratele Marius Birgean pãstoreste. Subiectul serii de apologeticã va fi: „Cunoscandu-l pe Mesia”.

5 iulie (duminicã) zi de odihnã. Dimineaþa, cu ajutorul lui Dumnezeu, voi vizita Biserica Baptistã Emanuel – Oradea, iar seara Biserica Baptistã din Alesd.

7 iulie (marþi seara) la Biserica Penticostalã nr. 1 din Brasov, unde Mihai Ilas si Pop Aurel pãstoresc, va fi organizatã o alta searã in colaborare cu Radio Vocea Evangheliei din Brasov. Frãþietatea Brasovului este invitatã la aceastã searã apologeticã pe tema: „Cunoscându-l pe Mesia”.

9 iulie (joi seara) la Biserica Logos – Ploiesti, Biserica Crestinilor dupã Evanghelie, unde se va þine o altã searã de apologetica pe tema: „Cunoscându-l pe Mesia”.

10-11 iulie (vineri si sâmbata seara) la Biserica Baptistã nr. 1 Constanþa, “Sfânta Treime”, unde Marian Ghita si Emanuel Grozea pãstoresc, doua seri de apologeticã pe tema: Un Domn (o identitate Cristicã), O Credinþã (o identitate doctrinarã), Un Botez (o identitate confesionalã) sunt organizate în colaborare cu Misiunea Betania din Constanþa.

11 iulie (sâmbãtã dimineaþa) la Biserica Baptistã nr. 3 Constanþa, unde Cristian Samuel pãstoreste, va avea loc întâlnirea Misiunii Betania. Toþi cei care sunt membrii misiuni, si sunt interesaþi în activitãþile misiuni Betania, sunt invitaþi sã participe.

12 iulie (duminicã dimineaþa) la Biserica Baptistã nr. 1 din Constanþa, unde se v-a þine ultima prezentare apologeticã din aceastã bisericã pe tema: „Biserica lui Cristoa este vie”.

12 iulie (duminicã la prânz) la ora 15:00 (duminicã dupã-amiaza) sunt invitat la Biserica Baptistã din Basarabi (Constanta), voi prezenta tema apologeticã: „Necesitatea pãstrãri identitãþii Crestine”.

12 iulie (duminicã seara) la Biserica Baptistã nr. 2 – Constanta unde Daniel Foderean pãstoreste am fost invitat sã predic. Tema acestei seri va rãmâne sã fie stabilitã.

15 iulie (miercuri seara) la Biserica Harul – Bucuresti, unde Ioan Ceuþã pãstoreste. Aceastã searã v-a conclude turneul misiunii Vox Dei 2009, în care voi dezbate tema apologeticã: „Cunoscându-l pe Mesia”.

Caius ben-Obeada
Presedinte – Misiunea Vox Dei

Laurenþiu Nica
Director Comunicaþii – Misiunea Vox Dei

“Leagănul credinţei baptiste din Romania” a început să se mişte- ecouri de la Amsterdam 400

Va informam ca in serile de 1 si 2 august, la orele 18.00, pe stadionul din localitatea Bozovici (Caras-Severin) va avea loc sarbatorirea a 400 de credinta baptista in Europa, ocazie cu care va prezenta mesajele evanghelistice pastorul Paul Negrut. Vor canta orchestrele si corurile barbatesti reunite de pe Valea Almajului, zona cu istoric bogat in  ceea ce priveste credinta crestina evanghelica din Banat. Va asteptam cu drag sa participati la acest eveniment.

Aduceti-va aminte de zilele dela inceput, cand, dupa ce ati fost luminati, ati dus o mare lupta de suferinte: Sa nu va parasiti dar increderea voastra, pe care o asteapta o mare rasplatire! Caci aveti nevoie de rabdare, ca, dupa ce ati implinit voia lui Dumnezeu, sa puteti capata ce v-a fost fagaduit. “Inca putina , foarte putina vreme”, si “Cel ce vine va veni,si nu va zabovi. Si cel neprihanit va trai prin credinta: dar daca da inapoi, sufletul Meu nu gaseste placere in el.”

Noi insa nu suntem din aceia cari dau inapoi ca sa se pearda, ci din aceia cari au credinta pentru mantuirea sufletului.

Ingaduiti-va unii pe altii, si, daca unul are pricina sa se planga de altul, iertati-va unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, asa iertati-va si voi.

Sursa: Anton Lazar <anton_lazar@yahoo.com>

„Căderea în ritual” de Iosif Ţon –

O carte despre misiunea bisericii creştine contemporane în restabilirea adevăratei închinări

Motto: „Diferenţa dintre acţiune şi ritual este enorm de mare.”

 

 

 

 

 

 

 

 

Ca de fiecare dată, cărţile scrise de Iosif Ţon nu dezamăgesc aşteptările celui care le citeşte, ci dimpotrivă, depăşesc cu mult ceea se poate presupune, citind doar titlul. Din acest punct de vedere, talentul lui Iosif Ţon este de a transmite într-un limbaj facil, uşor de înţeles, concepte deosebit de profunde şi chiar principii de teologie care în mod normal, nu sunt simplu de prezentat. Astfel, prin intermediul volumului „Căderea în ritual”, avem ocazia de a identifica în mod clar, unul dintre pericolele majore ce pândeşte creştinismul contemporan, şi anume ritualismul. Acest fenomen periculos nu se restrânge doar la o grupare religioasă sau alta, ci se poate manifesta ori de câte ori oamenii pierd relaţia personală cu Dumnezeu.

mai multe detalii  aici

http://www.bruxellesmission.org/index.php?option=com_content&view=article&id=228:cderea-in-ritual-de-iosif-on-o-carte-despre-misiunea-bisericii-cretine-contemporane-in-restabilirea-adevratei-inchinri-&catid=29:books-a-culture&Itemid=50

Start-up-urile Bisericii

În vreme de criză, când unii trag obloanele, organizaţii al căror scop declarat este altul decât profitul deschid afaceri. Faptul că numărul firmelor înfiinţate de cultele religioase în România a crescut cu o treime e mai mult decât un subiect de presă inedit, e o tendinţă. Ce efecte va avea multiplicarea modelului „manager în sutană”, aşa cum îl numea un ziar pe Patriarhul Daniel?

de Călin Cosmaciuc

Precizare: acest documentar se referă în principal la Biserica Ortodoxă Română din următoarele motive: 87 la sută dintre români sunt ortodocşi, iar BOR are o influenţă considerabilă şi, probabil, cea mai mare avere dintre cultele religioase de la noi. Presa.nu nu doreşte să emită judecăţi asupra activităţilor economice ale Bisericii. Materialul este doar o sinteză a acestora.

citeste mai  departe

articol preluat din http://presa.nu/economie/start-up-urile-bisericii-66.html